纯朴自然 清新流畅

纯朴自然  清新流畅


——僧皎然《寻陆鸿渐不遇》赏析


224500江苏滨海三中陆可爱


小灵通 0515 4994421


lls19692000@yahoo.com.cn


613字


【精品回放】


寻陆鸿渐不遇


[唐]皎然


移家虽带郭,野径入桑麻。


近种篱边菊,秋来未著花。


扣门无犬吠,欲去问西家。


报道山中去,归来每日斜。


【作者点击】


皎然,生卒年不详。俗姓谢,名昼,字清昼。吴兴长城(今浙江长兴)人,为谢灵运十世孙,出家为僧。善于诗论,有专著《诗式》传世。


【诗文注释】


陆鸿渐:名羽,终生不仕,隐居在苕溪(今浙江吴兴),以擅长品茶著名,著有《茶经》一书,被后人奉为“茶圣”、“茶神”。


带:近。


桑麻:这里指农作物。


近:近时。


着花:开花。


扣门:叩门,敲门。


报道:回答说是


【诗文大意】


他把家迁徙到了城郭一带,乡间小路通向桑麻的地方。近处篱笆边都种上了菊花,秋天到了却尚未见它开放。敲门竟连一声犬吠都没有,要去向西家邻居打听情况。人报说他是到山里去了,回来时总要西山映着斜阳。


【诗文简析】


这首诗前半写陆羽隐居之地的景;后半写不遇的情况,似都不在陆羽身上着笔,而最终还是为了咏人。偏僻的住处,篱边未开的菊花,无犬吠的门户,西邻对陆羽行踪的叙述,都刻画出陆羽生性疏放不俗,表现了隐士清幽闲适的生活。全诗四十字,层次分明,有条不紊纯朴自然,清新流畅,充满诗情画意,优美和谐。全诗有乘兴而来,兴尽而返的情趣,语言朴实自然,不加雕饰,流畅潇洒。


【训练在线】


1、一、二两联用哪些景物来表现陆鸿渐的隐逸生活?


 


2、有人评论说这首诗的尾联“报道山中去,归来每日斜”和贾岛《寻隐者不遇》的末两句“只在此山中,云深不知处”恰为同趣。请试作简要分析。


 


参考答案  117字


1野径桑麻、篱边菊


2此诗尾联中借西邻之口说出陆鸿渐整天流连山水的情况,这就从侧面烘托出陆鸿渐不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。《寻隐者不遇》的末两句也同样通过童子的回答,从茫茫白云,深邃遥霭,捉摸无从中可见一个性情高洁的真隐士形象。

主题阅读:带着梦想上路

主题阅读:带着梦想上路


(配合语文版8年级下册第四单元)


 


设计/224500江苏滨海三中  陆可爱


 


【有言在先】


梦,稚嫩而又神奇;梦,张扬而又多变;梦,虚幻而又真实……十四五岁的我们正处于多梦的季节。梦是我们的寄托,梦也流淌着我们的希望。未来就如同梦中的星光,如果我们倾尽全力去追随,那么,一切美好的梦想都会化作现实。


【美文一】


一个七美元的梦


■(美)玛丽•卢•克杜勒


1)“求购:小提琴,无力出高价。有意出售者请打电话给……”


2)为什么我偏偏注意到这则广告呢?连我自己也不清楚。我乎时很少看这类广告的。


3)我把报纸摊在膝上,闭上双眼:往事便一幕幕浮现在眼前:那时全家人备尝艰辛,靠种地勉强度日。我也曾想要一把小提琴,可家里买不起。


4)我的两个孪生姐姐爱上了音乐。哈丽特•安妮学弹祖母留下的那台竖式钢琴,而苏姗娜学拉父亲的那把小提琴。由于她们不断地练习,没多久,简单的曲调就变成了悦耳、动听的旋律。陶醉在音乐中的小弟弟禁不住随着节奏跳起舞来,父亲轻轻地哼着,母亲也吹起口哨来,而我只是注意听着。


5)我的手臂渐渐长长了,也试着学拉苏姗娜的那把小提琴。我喜欢那绷紧的琴弓拉过琴弦发出的柔美圆润的声音。“我多么希望能有一把琴啊!”但我清楚这是不可能的。


6)一天晚上,我的两个孪生姐姐在学校乐队演出时,我紧紧闭上双眼,好把当时的情景深深印在脑海中。“总有一天,我也要坐在那儿。”我默默地发誓。


7)那一年年景不好,收成不像我们所盼望的那么好。尽管岁月如此艰难,可我还是急不可待地问道:“爸爸,我可以有一把自己的小提琴吗?”“你用苏姗娜的那把不行吗?”父亲问。“我也想加入乐队,可我们俩不能同时用一把琴呀?”父亲的表情显得很难过。那天晚上,以及随后的许多夜晚,我都听到他在全家人晚间祈祷时向上帝祷告:“……上帝啊,玛丽•卢想要一把自己的琴。”


8)一天晚上,全家都围坐在桌旁,我和姐姐们复习功课,母亲做针线活,父亲在给他大俄亥俄州哥伦布城的朋友乔治•芬科尔写信。父亲曾说,芬科尔先生是一位优秀的小提琴家。父亲边写边把信的部分内容念给母亲听。几个星期之后我才发现信中小一行字他没念:“请留心帮我三女儿寻觅一把小提琴好吗?我付不起高价,可她喜欢音乐,我们希望她能有自己喜欢的乐器。”


9)过了几个星期,父亲收到哥伦布城的回信。于是我们全家驱车前往哥伦布城的爱丽斯姑姑家。到姑姑家后,父亲打了个电话,我在旁边听着。他挂上电话后问我:“玛丽•卢,你想和我一起去看望芬科尔先生吗?”“当然想。”我回答道。


10)父亲把车开进一个居民区,停靠在一座古老而漂亮的楼房前的车道边上。我们按响了门铃。开门的是一位比我父亲年纪大些的高个儿先生。“请进!”他和父亲亲切地握手,两人马上攀谈起来。“玛丽•卢,我早就听说过你的一些情况。你父亲为你准备了一件礼物,定会叫你大吃一惊。”说完,芬科尔先生把我们领进客厅,拿出一个箱子,打开后拿出一把小提琴,便开始拉了起来。乐曲忽而高亢嘹亮,忽而又似瀑布飞泻。“哦,要是能像他那样拉该多好啊!”我心想。


11)奏完一曲,他转过身来对父亲说:“卡尔,这是在一家当铺里找到的,才花了七美元,是把好琴。这下玛丽•卢可以用它演奏优美的乐曲了吧。”说完他把琴交给了我。


12)看到父亲眼里的泪水,我终于明白了一切。我有了自己的琴了!我轻轻抚摸着琴。这把琴是用一种金光灿灿的棕色木料制成的,在阳光的映照下显得那么温暖。“多漂亮啊!”我激动得气都透不过来了。


13)我们回到爱丽思姑姑家,一进门,所有人的目光一齐投向我,看到父亲向母亲挤眼,我才恍然大悟,原来只有我还蒙在鼓里,我明白我和父亲的愿望已经得到了实现。


14)我带着小提琴到学校上第一堂课的那天,当时那种万分激动的心情谁也无法想象。随后几个月里,我天天坚持练琴,感觉抵在额下的那温暖的琴木就像我身体的一部分。


15)加入学校乐队的时候,我激动得浑身发抖。身着白色队服,我俨然像个女王,坐在小提琴组的第三排。


16)首次公演是学校演出的小歌剧,当时我的心狂跳不已。礼堂里________(一个空座位都没有,形容人多)。我们乐队成员轻轻给乐器调试音调的时候,观众席里还嘁嘁喳喳说个不停。当舞台聚光灯射向我们时,台下立刻变得________(连乌鸦麻雀的声音都没有,形容非常安静)。父亲和母亲也都看着他们的小女儿,唇边挂着自豪的微笑。他们的小女儿怀抱着她那把珍爱的琴,让全世界的人都来赞赏它。


17)岁月似乎过得更快了,两个姐姐双双毕业后,我便坐上了首席小提琴手的座位。


18)两年后,我也完成了学业,把珍爱的小提琴放回到琴箱里,步入了成年人的世界。先是接受护士培训,然后是结婚。在医院工作的几年里先后生育了四个女儿。


19)以后的许多年里,我们每次搬家,我都带着这把琴。每次打开行李布置居室时,我都要小心地把琴存放好,忙里偷闲时,想着我仍然多么珍爱它,且对自己许愿,不久以后还要用这把琴演奏几支曲子。


20)我的几个孩子没有一个喜欢小提琴的。后来,她们相继结了婚,离开了家。


21)现在我面前摆着这张登着求购广告的报纸。我极力不再去回首往事,而把这则引起我对童年回忆的广告又看了一遍,放下报纸,心想:“一定得把我的琴找出来。”


22)我在壁橱深处找出了琴箱,打开盖,把安卧在那玫瑰色丝绒衬里中的小提琴拿出来,我手指轻轻抚摸着金色的琴木,令人惊喜的是琴弦仍然完好无损。我调试了一下琴弦,紧了紧弓,又往干巴巴的马尾弓上涂抹了点松香。


23)接着,小提琴又重新奏出了那些铭记在我心中的最心爱的曲子。也不知拉了多久。我想起了父亲,在我孩提时他竭力满足我的一切愿望和要求,而我都不知是否感谢他。


24)最后,我把小提琴重新放回箱子,拿起报纸,走到电话旁,拨通了那个号码。


25)当天晚些时候,一辆旧轿车停靠在我家的车道旁。敲门的是一个三十来岁的先生。“我一直祈祷着会有答复我登在报纸上的那则广告。我的女儿太希望有一把小提琴了。”他边说,边查看我的那把琴,“要多少钱?”


26)我知道,不管哪家乐器商店都会出笔好价钱。可此时,我听到自己的声音回答说:“七美元。”“真的吗?”他这一问,倒使我更多地想起了父亲。“七美元。”我又说了一遍,接着道:“希望你的小女儿也会像我过去那样喜欢它。”


27)他走后我随即关上门,从窗帘缝里看到他妻子和孩子们正等候在车子里。突然车门打开,一个小姑娘迎着他双手托着的琴箱跑过来。


28)她紧紧抱住琴箱,接着双膝跪在地上,“咔嗒”一声打开箱子。她轻轻抚摸着红彤彤的夕阳辉映下的那把琴,转过身,一下子搂住了面带微笑的父亲。


心灵感悟:


梦想,是镶嵌在中华大地上的那条长龙——蜿蜒婀娜;梦想,是镌刻于敦隍岩壁上的“飞天”——奇幻诡谲;梦想,是凝聚在神州飞船上五千年的汗水——坚忍不拔。


请相信,梦想并不遥远,只要你用心去追,她决不会是空中楼阁。


模拟考场:


1.   根据(16)段的语境,按括号中的提示,在横线上写出两个相应的成语。


答:A.____________________,B.____________________。


2.仿照第(10)段画浪线的句子,以“××忽而……,忽而又似……”为形式造一个句子。


3.本文的记叙顺序是______________,记叙线索是______________。


4.本文主要写了_____________________________________________这样两件事,其中详写的是________________________,略写的是________________________,这样安排的好处是_________________________________________________________。


5.“我”生活在一个什么样的家庭?当“我”急不可待地向父亲表达想要一把小提琴的心愿时,父亲的表情为什么显得很难过?



6.第(12)段中,作者写道:“看到父亲眼里的泪水,我终于明白了一切”,你认为“父亲眼里的泪水”表达了父亲当时怎样的心情?


答:


7.文中写“我”在得到小提琴后多次用到“激动”、“珍爱”,作者主要用了什么描写方法表现“我”的这种情感的?


答:


8.文中两次提到求购小提琴的广告,这两则广告在结构上所起的作用分别是什么?


答:


9.第(26)段中“不管哪家乐器商店都会出笔好价钱”的一把小提琴,“我”为什么只卖“七美元”?


答:


10.一把七美元的小提琴圆了两个小女孩的梦。文章题目是“一个七美元的梦”,对这个“梦”你是怎样理解的?



参考答案


1、A.座无虚席;B.鸦雀无声。 2、大海忽而温和平静,忽而又似万马奔腾。 3、倒叙;一把小提琴(或:“我”对小提琴的珍爱之情。) 4、父亲以七美元买琴圆了“我”的梦,“我”又以七美元卖琴圆了另一个小女孩的梦;父亲以七美元买琴买琴圆了“我”的梦;“我”以七美元卖琴圆了另一个小女孩的梦;重点突出(或:中心突出,突出主题。)。


5、生活在一个充满音乐氛围但又生活拮据的家庭。父亲表情很难过,是因为经济拮据的现实不能让他满足女儿的心愿,但他又希望能够满足,这表现出他的矛盾心情。 6、对朋友无私帮助的感激之情,为满足女儿愿望后的喜悦心情。 7、心理描写、动作描写(细节描写)、语言描写。 8、第一次出现引起下文的回忆,第二次出现呼应开头。 9、当年“我”以七美元的价格买到这把琴,得到别人的无私帮助,今天“我”也愿意以同样的方式帮助别人。 10、这个“梦”既是指“我”及另一个小女孩渴望得到一把小提琴的心愿,也是“我们”周围的人帮助“我们”实现梦想的一种心愿,同时也是“我”希望人与人之间的这种爱心永远传递下去的心愿。


【美文二】


带着梦想上路


■章睿齐


①许多年前,一个10岁的意大利男孩在那波里的一所学校读书。他一直想当一个歌星,但是,他的第一位老师却说:“你不能唱歌,五音不全,你的歌简直就像是风在吹百叶窗一样。”回到家里后,他很伤心,并向他的母亲—— 一位贫穷的农妇哭诉这一切。母亲用手搂着他,轻轻地说:“孩子,其实你很有音乐才能。听一听吧,你今天的歌声比起昨天的乐感好多了,妈妈相信你会成为一个出色的歌唱家的……”听了这些话,孩子的心情好多了。后来,这个孩子成了那个时代著名的歌剧演唱家。他的名字叫恩瑞哥·卡罗素。当他回忆自己的成功之路时这样说:“是母亲那句肯定的话,让我有了今天的成绩。”


②也许,卡罗素的母亲从来都没有想到过她的儿子能成为一代名人,也许根本没有指望过靠她那三言两语去改变儿子的一生。然而,事实上,正是她那句善意的肯定成就了那个时代最伟大的歌唱家。


③美国篮球巨星乔丹在很小的时候就有了自己的篮球明星梦。一天,他把自己的梦想告诉母亲,母亲大加赞赏。为他有了自己的梦想向他祝贺,鼓励他向篮球明星学习,并且经常抽出时间和小乔丹一起欣赏报纸杂志上篮球队员们驰骋球场、飞身灌篮的矫健身影和飒爽英姿。同时,建议乔丹把那些花花绿绿的图片剪下来,贴到房间的墙上去,便于与偶像们朝夕相伴。


④同乔丹、卡罗素一样,几乎每个孩子都有自己的梦想,梦想是孩子对自己未来的美好设计。孩子们在谈到自己的梦想时,往往会神采飞扬、美不胜收。然而,在现实生活中,很多父母却常常对孩子的梦想不屑一顾,甚至大泼冷水。有一个小学三年级的男孩子曾对母亲说,长大了要去当舰长,而母亲却说:“瞧你那糟糕的成绩,打扫军舰都轮不到你的份儿。”孩子的梦想被母亲的讥讽伤害了。如果这位母亲能像乔丹、卡罗素的母亲那样认真对待孩子的那份梦想,孩子日后没准真会成为一位出色的舰长呢。


⑤人类需要梦想。梦想是对生活积极进取的态度,对人生深深的企盼。一个人可以失败可以遭受挫折,可以忍受孤独和不幸,但不可以失去梦想,没有梦想的人生就像鸟失去了双翼,船失去了双桨。对孩子来说,梦想更有着无穷的魅力,具有巨大的牵引和激励作用。梦想能使孩子在学习、工作过程中创造不辍,并获得愉悦的情感体验。


⑥面对孩子的梦想,哪怕有些不可思议,父母都应给予肯定和鼓励。鼓励孩子追梦,孩子会产生强劲的内驱力,面对各种困难也会主动想办法去克服。


⑦在孩子追梦的过程中,父母还应予以多方面的关注。比如,帮助孩子寻找梦想的偶像和孩子讨论偶像的成长史、奋斗史、成就史,明确成功必须付出辛劳和汗水,让偶像在孩子心里生根;给孩子的圆梦计划提供建议和支持;经常提醒孩子践诺,在孩子怀疑梦想时给孩子鼓励。(选自2O04年5月 27 日《人民日报》)


心灵感悟:


梦想是生命之盐,是思想的钙质、是心灵的拐杖,它是想象力和创造力的源泉,是实现人生目标的源源不断的动力。坚持梦想,别管别人怎么说,心无旁骛、矢志不渝地用汗水和心血去辛勤浇灌,梦想之花定会结出丰硕的果实。


模拟考场:


1、文中卡罗素的母亲与乔丹的母亲教育子女的做法有何异同?


 


2、本文的观点是什么?卡罗素、乔丹的故事与观点有什么联系?


 


3、本文第⑤节运用了         的方法从道理上进行论述,其作用是                   


 


4、“对孩子来说,梦想更有着无穷的魅力,具有巨大的牵引和激励作用。”根据这一观点,为(甲)文补充一个例子。


 


参考答案


1、同:对孩子的梦想给予肯定、鼓励。  异:乔丹母亲多方在帮助


2、①观点:教育孩子要多赏识、鼓励,不要轻易否定,更不要讥讽打击。  ②联系:自然引出观点,同时也起到证明观点的作用。


3、对比(或比喻),增强了观点的说服力(或增强了说理的形象性)。


4、所举事例能证明观点,合乎事理,语句通顺即可。


 


【美文三】


梦想


兰斯顿·休斯


 


紧紧抓住梦想


梦想若是消亡


生活就像断翅的鸟儿


再也不能飞翔。


紧紧抓住梦想


梦想若是消丧


生活就像贫瘠的荒野


雪覆冰封,万物不再生长。


 


心灵感悟:


兰斯顿·休斯(1902-1967)在美国文坛,尤其是黑人文学方面,是一个举足轻重的人物。他的作品涉及小说、戏剧、散文、历史、传记等各种文体,但主要以诗歌著称, 被誉为“黑人民族的桂冠诗人”,著有《荣耀的羯鼓》。这首小诗短小精悍,富有哲理,它告诉我们:梦想是人们心中的一颗星,在天闪闪发光,指引你前进的方向;人生之美,美就美在追逐梦想,而不仅是实现梦想。


模拟考场:


1、读完(乙)文小诗后,请你谈谈对梦想的理解。(100字左右)


 


2、仿写下列句子,注意句式和修辞。


因为有了飞翔的梦想,莱特兄弟发明了飞机;因为有了光明的梦想,爱迪生发明了电灯;                                      ;……


3、2005年6月26日,北京2008年奥运会主题口号从所征集的21万条口号中脱颖而出——“同一个世界,同一个梦想”。请你谈谈对它的理解。


参考答案


1、梦想是深藏在人们内心深处的最深切的渴望,是你成就事业的原动力,梦想能激发你生命中的全部潜能。梦想不是理性的计算,梦想是一种情绪状态,这种情绪状态是以热情的方式展现的,这种热情可以让你创造出无法想像的奇迹。


2、因为有了探索宇宙的梦想,加加林成为第一位从太空看到地球的人。


3、人因梦想而伟大,人类需要寻找同一个梦想。短短的十个字里浸润的那种“天下一家”的中华文化的气韵和芬芳。


 

综合性学习 中国一部最珍贵的神奇小说

综合性学习 


中国一部最珍贵的神奇小说


——《西游记》导读


 


224500江苏滨海三中陆可爱


 


【必读理由】


《西游记》为我国古代四大奇书之一;“由作者到小说,处处都透露出一个‘奇’字,使得这部小说具有作为奇书的本质特征。数百年来,《西游记》影响着一代又一代的中国人,尤其是青少年。在潜移默化之中,培养了一代又一代中国人积极进取、一往无前的勇敢执着精神和纵横驰骋、绚丽多彩的想象能力。它既是我国此前灿烂文化的深厚积淀,又是对此后我国文化的丰富开拓,值得世世代代的中国人继承发扬。


【名家导读】


《西游记》一书,自始至终,皆言诚意正心之要,明心至善之学,并无半字涉于仙佛邪淫之事。或问《西游记》果为何书?曰:实是一部奇书,一部妙文。——清代学者张学坤


◎吴承恩撰写的《西游记》,里面写到儒、释、道三教,包含着深刻的内容,它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品,吴承恩善于滑稽,他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情,所以人人都喜欢看。                                              ——现代文豪 鲁迅


◎没读过《西游记》,就像没读过托尔斯泰的小说一样,这种人侈谈小说理论,可称大胆。


——法国文学家  艾登堡


人生犹如一部《西游记》,人从呱呱坠地那一刻开始,就一步步“往西天而去”,其间的学习与历练,成为智慧与成长的要素。《西游记》里三藏师徒西行取经的历险过程与自我成长,正是人一生经历的最佳写照。因此,《西游记》与其说是一部神怪小说,不如说是一本指导人生的教科书。                                        ——当代作家 于学彬


【俗语佳句】


    山中无甲子,寒尽不知年。(第一回)


世上无难事,只怕有心人。(第二回)


官差吏差,来人不差。(第三回)


杀人一万,自损三千。(第五回)


皇帝轮流做,明年到我家。(第七回)


○出其言善,则千里之外应之;出其言不善,则千里之外远之。(第八回)


天有不测风云,人有暂时祸福。(第九回)


泼水难收,人逝不返。(第十一回)


宁恋本乡一捻土,莫爱他乡万两金。(第十二回)


心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。(第十三回)


扫地恐伤蝼蚁命,爱惜飞蛾纱罩灯。(第十四回)


福无双降,祸不单行。(第十五回)


 好借好还,再借不难。(第十六回)


 避色如避仇,避风如避箭。(第二十回)


会家不忙,忙家不会。(第二十一回)


遣泰山轻如芥子,携凡夫难脱红尘。(第二十二回)


出家人行善,如春园之草,不见其长,日有所增;行恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。(第二十七回)


千日行善,善犹不足;一日行恶,恶自有余。(第二十八回)


一日为师,终身为父。第三十一回


不受苦中苦,难为人上人。(第三十二回)


长他人志气,灭自己威风。(第三十二回)


救人一命,胜造七级浮屠。(第三十三回)


三年不上门,当亲也不亲。(第四十回)


只知其一,不知其二。(第四十七回)


禽有禽言,兽有兽语。(第七十二回)


○好事不出门,恶事传千里。(第七十三回


蛇无头而不行,鸟无翅而不飞。(第七十七回)


莫信直中直,须防人不仁。(第八十一回)


手插鱼篮,避不得腥。(第八十六回)


泰极还生否,乐处又逢悲。(第九十六回)


【精段品读】


忽一日,祖师与众门人在三星洞前戏玩晚景。祖师道:“悟空,事成了未曾?”悟空道:“多蒙师父海恩,弟子功果完备,已能霞举飞升也。”祖师道:“你试飞举我看。”悟空弄本事,将身一耸,打了个连扯跟头,跳离地有五六丈,踏云霞去勾有顿饭功夫,返复不上三里远近,落在面前,叉手道:“师父,这就是飞举腾云了。”祖师笑道:“这个算不得腾云,只算得爬云而已。自古道:‘神仙朝游北海暮苍梧。’似你这半日,去不上三里,即爬云也还算不得哩!”悟空道:“怎么为‘朝游北海暮苍梧’?”祖师道:“凡腾云之辈,早辰起自北海,游过东海、西海、南海、复转苍梧,苍梧者却是北海零陵之语话也。将四海之外,一日都游遍,方算得腾云。”悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”悟空闻得此言,叩头礼拜,启道:“师父,‘为人须为彻’,索性舍个大慈悲,将此腾云之法,一发传与我罢,决不敢忘恩。”祖师道:“凡诸仙腾云,皆跌足而起,你却不是这般。我才见你去,连扯方才跳上。我今只就你这个势,传你个‘筋斗云’罢。”悟空又礼拜恳求,祖师却又传个口诀道:“这朵云,捻着诀,念动真言,攒紧了拳,对身一抖,跳将起来,一筋斗就有十万八千里路哩!”大众听说,一个个嘻嘻笑道:“悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃!”师徒们天昏各归洞府这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。逐日家无拘无束,自在逍遥此一长生之美。            


1.《西游记》为我们塑造了栩栩如生的人物形象,请根据你对人物形象的了解,完成下题。


对《西游记》有人评道:阳光灿烂     ,百变猴头     ,憨厚老成    ,阿弥陀佛是_________.漫漫西天取经路,除妖斗魔显真功.若问是谁普此画,淮安才子吴承恩。


2.孙悟空自认为的“飞举腾云”,而被师傅认为仅是“爬云”而已,是怎样升空的?真正的腾云最大的特点是什么?请用文中一句话加以概括。


                                                                                


                                                                               


                                                                              


3.文中的孙悟空具有怎样的性格特点?


 


                                                                               


4.联系《西游记》的有关情节,说说文中所写“大众听说,一个个嘻嘻笑道:‘悟空造化!若会这个法儿,与人家当铺兵,送文书,递报单,不管那里都寻了饭吃!”有何作用?


                                                                               


5.请用一句名言警句句,概括下面两段话所蕴含的哲理。


1)悟空道:“这个却难!却难!”祖师道:“世上无难事,只怕有心人。”师徒们天昏各归洞府这一夜,悟空即运神炼法,会了筋斗云。


2)宇航员太空漫步看似潇洒,可是,为了适应太空多天飞行任务的需要,他们进行了整整7年的刻苦训练和学习。两年来,他们在晚上12时之前没有睡过觉。


                                                                                 


 


【学以致用】


美猴王孙悟空可以说是反腐除黑的超现实英雄。一部《西游记》分明就是反腐除黑的辉煌历史的记载,就是反腐除黑的生动教材。下面《假如我是美猴王》是一篇反腐除黑的文章,思想健康,主题鲜明,内容丰富,感情真挚。


假如我是美猴王


劳逸


假如我是美猴王,因了七十二般变化,因了横扫千军的金箍棒,因了筋斗云的绝招,因了火眼金睛的能耐,因了刀枪不入的本领,一定要还人间一个朗朗乾坤,清白世界。君不见,金猴奋起千钧棒,玉宇澄清万里埃。


假如我是美猴王,无论贪官污吏黑恶势力有多大能耐,有多大本事,能抵挡得了老孙的变化莫测吗?他变成虫子,我就变成小鸡;他变成小鸡,我就变成老鹰;他变成老鹰,我就变成雷电。老孙总是能够降伏他们。


假如我是美猴王,将不管贪官污吏黑恶势力有多了不起,那就是不管他有多大的权力,有多大的势力,有多大的后台,我都敢于把他们砸个粉碎。能够如此,那么那些蠢蠢欲动的为政者,为利者必然因此而收敛锋芒,私心也就不至于有所过度。


假如我是美猴王,无论贪官污吏土匪恶霸隐藏和逃匿于什么地方,我将架起筋斗云,及时赶到,将其捉拿,将其铲除,叫他们没有隐身之处,逃匿之机。看哪个为政者、为利者还敢于祸害国家,祸害百姓,于是国家因此而稳定,人们因此而安居乐业。


假如我是美猴王,将不管贪官污吏黑恶势力如何花样翻新,变化多端,我也能够识破他们的本来面目。不管他们装扮成慈善的菩萨,还是可怜的老头老妇,不管他们幻化成可爱的孩童,还是美丽的姑娘,也都逃不了老孙的火眼金睛。如果能够这样,就可以少了办案的麻烦,就能够尽快铲除实质上的妖魔鬼怪,魑魅魍魉。


假如我是美猴王,我将不怕打击不怕迫害,我赤条条来去无牵挂,我有着刀枪不入之身,妖魔鬼怪能奈我何。如果他们要与老孙对战,我逗他们玩玩也蛮有意思,少不了让我哈哈大笑一番,老孙也有好多日子没有开心大笑了,嘿嘿……哈哈……


假如!假如!只是假如罢了!然而,今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来。


【中考链接】


1.(2008年北京卷) 《西游记》是一部神话小说,主要讲述了唐僧师徒四人去________________的故事。唐僧的大徒弟孙悟空曾自称“_________________”,他能一个跟头翻十万八千里,他还能____________________,是一个极富神话色彩的艺术形象。


2.(2008宁德卷)孙悟空使用的兵器是           ,请简单介绍孙悟空取经前的一件事(课文除外)                                                          


3.2008厦门卷)吴承恩《西游记》里的那只石猴,除了法名“孙悟空”外,还有其他几个称呼。请从下列称呼中任选一个,依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节


美猴王         弼马温         齐天大圣


 


 


3286


 


 


参考答案

《心田上的百合花》读写双线

●读写双线●


【阅读导引】


当你看到漫山遍野的百合花娇艳的盛开时,有没有想过,那第一株孤洁地开放的花儿会有着怎样的一个经历,究竟是欢快,艰难,顺利还是悲伤?那第一株百合花,开拓的百合花身影如今是否留在人们心中?


心田上的百合花


六月雪


   一个偏僻遥远的山谷里,有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候,断崖边上长出了一株小小的百合。 


  百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。它的内心深处,有一个顽强的念头:“我是一株百合,不是一株野草。唯一能证明我是百合的方法,就是开出美丽的花朵。” 


  有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。终于在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。 


  百合的心里很高兴,附近的杂草却很不屑,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,还真以为自己是一株花,我看它顶上结的不是花苞,而是头脑长瘤了。” 


  公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样。”偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出世界上最美的花,也不会有人来欣赏呀!”百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花:我要开花,是为了完成作为一株花的庄严使命:我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!” 


  在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地释放着内心的能量。有一天,它终于开花了,它那灵性的白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的风景。这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。 


  百合花一朵一朵地盛开着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。年年春天,野百合努力地开花、结耔。 


  它的种子随着风。落在山谷、草原和悬崖边上,那里到处都开满洁白的野百合。 


  几十年后,远在百里外的人,从城市,从乡村,千里迢迢赶来欣赏百合开花。许多孩童跪下来,闻嗅百合花的芬芳:许多情侣互相拥抱。许下了“百年好合”的誓言;无数的人看到这从未见过的美,感动得落泪。那里,被人称为“百合谷地”。 


  不管别人怎么欣赏,满山的百合花都记着第一株百合的教导:“我们要全心全意默默地开花,以花来证明自己的存在。


   (《伴侣》 2009年第09期)


【人文思考】


1.一株小小的野百合,演绎出一段美丽而又令人感动的故事。你是如何理解“心田上的百合花”这个文题的?


在这里,“百合花”是一种象征,是信念的标志,是梦想的化身。“它终于开花了,它那灵性的洁白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。”这花是信念的结晶,是心血的凝聚。野百合终于实现了自己的价值。可见文中的“百合花”,的确不是一株野草。


2. 偏僻遥远的山谷、高数千尺的断崖,预示了野百合追求美好愿望的道路必然艰难曲折。你从“野百合”的奋斗历程中获得怎样的人生启示?


文章通篇运用拟人的手法,通过层层衬托,塑造了一个充满灵性,大智大慧的野百合的形象。百合谷其实就是一个充满世事艰辛的大社会的缩影,野百合的遭遇何尝不具有人生奋斗的典型意义:一个人社会价值的实现,只有一种方式,那就是“以花来证明”。我们也要像野百合一样有一股奋发向上的品质。


3. 毫不张扬的野百合,用自己的行动默默抗争,独行其道,终成“正果”。在你眼里,“野百合”是怎样的一个形象?


如果说与生长环境的抗争,只是野百合为实现美好心愿迈出的第一步的话,那么,野草的讥讽嘲笑、蜂蝶的鄙夷才是野百合面对的更严酷的考验。野百合是执著的,野百合更是智慧的。面对野草的嘲讽讥笑、蜂蝶的鄙夷劝导,野百合坚定的信念始终没有动摇:“不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”有志者事竟成!


【写作设计】


“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花儿的生命,我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。”一个人也是一株百合花,有了这种信念,他的人生就有了意义,有了价值。


请以“我要开花”为题作文。要求:要有真情实感,不得抄袭除诗歌外文体不限不少于600字文中不得出现真实的地名、校名和人名书写要正确、规范、美观。

●杂文●杂谈

●杂文经纬●


狗狗与老人抢座,养宠物者请讲点道德——刚下班的周小红随乘车人流上车,眼前一幕让她半天没回过神来:车厢前部靠窗座位上,端坐着一只体型硕大的金毛犬,狗主人是一妙龄女子。环视车厢,过道上站了七八个没座位的乘客,其中还有头发斑白的中老年人。车辆起步后,“金毛”不时将头伸出车窗向外打量,偶尔回头,伸出口水滴答的大舌头盯着周围的乘客。车子到站后,女孩在众目睽睽下神情自若地抖抖狗链子,“金毛”心领神会,乖乖跳下座位,随主人下车离去。不知道大家怎么看待这种现象?你们碰上了,会不会和狗去“抢”这个座位?(杭州日报)


杂谈:公交公司有规定不准代宠物上公交公车的,司机放这个狗和主人上了是有责任的。


◎租“友”尽孝,“真孝”还是“伪孝”?——最近,一条名为《女生张榜租男友回家过年1天1万》的帖子在网上引起了一片哗然。据悉,张榜人是北京大学的一名女学生,她在北大男宿舍门口张榜:租男友回家过年1天1万。对于“租友过年”,您有什么观点?如果是您,您会这么做吗?


杂谈:这种“孝心”可以理解,但不宜提倡。隐瞒了事实真相,通过骗术来糊弄父母,玩弄父母的感情,同时也在玩弄自己的感情。一旦父母知道事实真相后,对他们来说是个打击。这样既辜负了父母的愿望和一片苦心,也有悖于尽孝心的初衷,甚至是好心办了坏事。


◎《出售剩余时间 这样的生活方式你尝试过吗?——时间也能买卖?半年前,25岁的陈潇在淘宝网上开店“出售剩余人生”引起热议。有网友发帖称,丽水新开了一家“出售剩余时间”网店,店内目前出售的“1天时间”,一口价为100元,1小时为30元,10分钟为10元,另外还有不同价格的交通费用、物品成本。对于出售时间、交换技能这样的生活方式,你是抱着怎样的态度?你会去尝试吗?


杂谈:“出售时间”只能暂时吸引眼球,不一定能成为个人长时间的经济支柱。还是要找份固定的工作呀。


◎《大家都在说自己忙,你也很“忙”吗?——不知道大家发现没有,自从工作以后,很多以前的兴趣都在慢慢的减退,很多要好的朋友也都渐渐地联系少了,偶尔有聚会,借口一句“最近忙,没时间”就推掉了。但是扪心自问一下:自己真的很忙吗?未必吧。或许很多时候,是日复一日的单调和枯燥,浇灭了自己曾经的热情,忙只是借口而已。你也是这样的“忙”人么?


    杂谈:有了电脑以后,都变成宅男宅女一族了,谁还关心外面的世界啊。有时候想想,电脑这个发明真是害人不浅啊!


《安塞腰鼓》中的排比

《安塞腰鼓》中的排比


224500江苏滨海三中 陆可爱


排比,就是把三个以上结构相同或相似、意义相关、语气一致的短语或句子排列成串,形成一个整体。用排比说理,可以将道理阐述得更透彻严密;用排比抒情,可以将感情表现得淋漓尽致。恰当采用排比形式表达思想,能使语言铿锵有力,能使思想内容层层深入,能增强表达的说服力和感染力。《安塞腰鼓》一文大量运用了排比,有句内部、句与句、段与段之间的排比,不仅交错出现,而且一连出现,许多排比还对仗工整,层层递进,有排山倒海的气势。


一、短语排比激情扬


“一捶起来就发狠了,忘情了,没命了!”,句中三个短语“发狠了,忘情了,没命了”构成了排比,逐步增强了陕北后生们捶敲腰鼓时,使尽全力的形象。又如,“黄土高原上,爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!”,句中三个短语“多么壮阔、多么豪放、多么火烈”构成了排比,增强了赞颂安塞腰鼓舞的激情。


二、句子排比气势强


“骤雨一样,是急促的鼓点;旋风一样,是飞扬的流苏;乱蛙一样,是蹦跳的脚步;火花一样,是闪射的瞳仁;斗虎一样,是强健的风姿。”五个排比句从多方面形容陕北后生打腰鼓时的神采与艺术场面。又如,“隆隆隆隆的豪壮的抒情,隆隆隆隆的严峻的思索,隆隆隆隆的犁尖翻起的杂着草根的上浪,隆隆隆隆的阵痛的发生和排解……”,一连用“隆”的四叠四句,表现了安塞腰鼓舞的巨大声响,虚实结合,气势强烈。


三、段落排比力量大


91011段三个段落的开头:“使人想起:落日照大旗,马鸣风萧萧!” “使人想起:千里的雷声万里的闪!” “使人想起:晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、尔后最终永远明晰了的大彻大悟!”,一连用三个排比段,语言气势磅礴,如江河一泻千里,不可遏止,使读者能充分感觉到作品内在的精神力量。


这些排比的作用,都是为了把文章的思想感情表达得更充分,更热烈,更有气势,从而使得文章的内容和形式取得了完美的统一。

在灵魂的栖息地上翩翩起舞(四)


在灵魂的栖息地上翩翩起舞


——核心母题阅读:精神


224500江苏滨海三中 陆可爱


 


 


阅读视觉四:精神旗帜的高扬


追古鉴今,2世纪,社会发生了翻天覆地的变化。特别是几次具有划时代意义的科学技术革命,将许多童话和幻想,变成了伸手可及的现实,世界物质文明高度发展,科技创新日新月异。我们欢欣鼓舞。但是,在物质文明高度发展的今天,精神文明是不是也同步发展了呢?仅以我们国内为例,我们分明地看到,社会上的许多事实,与人类向真向善向美的美好愿望相违背。我们在沉思,我们更在担心。同森林植被是防止洪涝灾害的第一道防线一样,道德良知,扩大而言即精神文明,是防止社会倾覆的第一道防线。精神文明的滑坡,远比物质的匮乏更可怕。细思细品我们的精神上出现了许多不该有的东西,我们精神的外衣,已不在光滑齐整,而是出现了越来越多的补丁。我们真的担心自身的衰退,所以,善良的人们不断高扬精神的旗帜。


青少年朋友,你们是富有青春活力的少年思想者,面对我们精神外衣的丑陋的补丁,你能无动于衷吗?天下兴亡,匹夫有责,让我们以积极的思考,忧患的意识,为拆除精神的补丁,永葆战斗精神,做一些力所能及的工作吧!



野蛮其体魄,文明其精神!——鲁迅


备考范文


薪 尽 火 传


邝冬声


曾经有个很有名的故事:一位病重的人对画家说,当藤蔓上最后一片叶子落下的时候,我便要离开这个世界。于是画家画了一片绿叶绑在藤上。暴风雨过后,画家去世了,病人却坚强地活了下来。画家,用他的画笔向病人传递了求生的意志,也传递了他生命的火花。


我想,所谓的薪尽火传,大概便是那么一回事。人的骨肉最终必会化为尘土,但是人类伟大的精神却可以三世乃至万世地传递下去。这便是人类伟大之处的体现。传递,是生命最热烈的燃烧。


有位革命者写过一句诗:有的人死了,他还活着。我想这正是精神传递的最好诠释。为什么在那些战火纷飞的年代,会有那么多的烈士们前仆后继?那一串数不清的名字,董存瑞、黄继光、邱少云……这是因为他们在用自己的生命,传递着革命的精魂。我们的眼前似乎看到无数的灵魂在闪光,但其实他们都有着共同的名字——民族精神,从我们的先辈的生命之薪传递下来的精神之火。


民族精神之火需要传递,奉献精神之火亦要传递,因为这是中华民族能够千百年来屹立于民族之林的支柱。传递下去,便是我们对它的责任。在世风日下、人心不古的社会中,还能有多少个丛飞?有多少个焦裕禄?多少个任长霞?是他们传递着这个火把,用自己的生命作为薪柴去留住这些星星之火,然后传递给我们以及子孙后代。


也许传递一个口信,传递一封邮件,是一件轻而易举的事。然而,传递一种精神,尤其是人类文明中最为珍贵的精神,却常常需要以自己的生命作为薪柴。


薪尽了,火仍可以传,仍不得不传。传递是我们生存的印记,是我们的生命在世界上镌刻的痕迹。而这些火,正是照亮我们个人甚至是整个民族前途的光源,失去了它们,前路便将陷入黑暗。


传递,是生命流逝的足迹,更是生命流转的证明。精神的火炬,需要生命的薪柴。


简析:


这是一篇写得非常成功的考场抒情性散文,有很强的文体特征。作者以饱满的激情歌颂了董存瑞、黄继光、邱少云等英烈们用生命之薪传递民族精魂之火,然后又热情地讴歌了丛飞、焦裕禄、任长霞这些和平年代的英雄用他们的奉献精神作为薪柴,留住了英烈们传承下来的英魂之火,然后又传递给了我们以及子孙后代。“传递,是生命流逝的足迹,更是生命流转的证明。精神的火炬,需要生命的薪柴。”结尾收束有力,画龙点睛。整篇文章写“传递”很清晰,切合题意,中心突出,立意深刻,内容充实。


人生的斗士


申杲


他不仅是现代科学界的泰山北斗,更是一位永远战斗不息的人生斗士,他是谁?他就是史蒂芬·霍金。


如果说他的命运是那破旧的花架,那么因为他的坚强意志,变得繁花似锦,光艳夺人;如果说他的命运是那漆黑的夜空,那么因为他的坚强意志,变得繁星闪烁,熠熠发光:如果说他的命运是那贫瘠的土地,那么因为他的坚强意志,变得葱葱郁郁、油油翠绿。是的,他的成功,不仅仅是他的非凡的科学成就,其原因中更值人称道的是他的坚韧不拔的意志和对人生的无比自信,这造就了一个时代的伟人,人生的斗士。


先来想想他的成就,他凭借自己的智慧和艰辛,写出了著名的《时光简史》,推动了科学界的飞速发展,为世界做出了巨大的贡献。同时,他也被称为与英国的牛顿和德国的爱因斯坦并列的世界三大科学家之一,他的成就足以临驾上当今科学金字塔的顶峰,成为一颗最耀眼的北斗星。


我们在惊叹他在事业上的非凡成就的同时,也不免会感叹他命运的不幸和他意志的无比坚韧。在他身上,不仅闪耀着智者无比的光彩,更散发出一种斗士所特有的韧性,他是精神睿智的结晶,是人格力量的聚集,他,是人生的斗士。


记得他的一次新闻发布会上,有个女记者提出了一个令全场顿然无声的无比尖锐的问题,她问:“霍金先生,难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗?”众所周知,霍金是个全身瘫痪的人,只有一些手指可以活动,其命运是无比的悲惨的。然而,霍金很镇定自若地用手指在键盘敲出了这样一些字:“我没有悲哀;我却很庆幸,因为上帝虽然把我固定在这轮椅上,却给了我足以想像世界万物,足以激发人生斗志的能力,其实,上帝对人都是很公平的。”他的回答得到了全场最热烈的掌声。


是的,他战胜了命运,战胜了自己。朋友们,你们是否已为霍金这种“日破云涛万里红”的自信力和“泰山崩前而不动”的坚强所折服。是的,人生的斗志,在他身上得到了最充分的展现,人生的斗志,在他身上得到了最完美的镶嵌。


也许,在人生道路中我们会遇到这样或那样的挫折,但我们要坚信,命运由自己掌握。让我们怀着刘禹锡“直手天上争春回”的豁达,拍拍我们身上的灰尘,继续我们的人生旅程,去追求我们的理想吧! 


霍金,他就是火,点亮了我们前进的灯;霍金,他就是灯,照亮了我们前进的道路。


简析:


战斗精神是一种对斗争充满信心、用我必胜的心情,是一种无畏恐惧、舍生忘死的激情,是一种同仇敌忾、誓死消灭敌人的热情,是一种对未来充满希望、对人民无比负责的感情。文章讴歌了史蒂芬·霍金战斗不息的战斗精神。文中对霍金科学成就和坚韧斗志的评述,紧扣题旨,语言简练,重点突出整篇文章语言流畅、思路清晰、观点突出、逻辑严密。


精神苦旅


马冬丽


寻找古老华夏文明的源头,虽然不知是《诗经》还是《楚辞》,但早已经载满了希望,背负着沉甸甸的理想,之后便开始了这段精神苦旅。


临江自哀


开始出发了,踏着弥漫的金色余辉,在汨罗江畔驻足,开始寻梦,寻得那位衣襟随风而飘,吟咏着“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的古人。屈原,为理想而献身的智者,不知你是否听到了我这穿越时空的呼唤?我的心,我的思绪已将过去的记忆燃烧,化成了斑斑的泪痕。


临江而思,我感到了精神的芬芳从稀薄的余辉中透出了照人的光芒。沐浴这份圣洁,感受这份苦涩的灵气。


登楼忆古


游迹天涯,在巴丘山下凝望古老而奢华的岳阳楼,它依然在风尘之中演绎风情。登临这千古名胜,踏足于这充满政治色彩的文化古迹,并没有想像之中的人悠悠情悠悠,反而有一种莫名的忧郁,为“朝晖夕阴,气象万千”,为风清月明,水光接天而郁郁寡欢。目送着远方的落日,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治情怀又增添了几许丰富的内涵。


登楼忆古,当年的范仲淹因政治抱负不得施展而满腹愁怨。而今,我在揽物之时无意中走到了他高洁的心灵,遥远的崇高精神所赋予的心境。


凭栏静思


带着丝丝凝重依然前行,在古栏边逗留。“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏杆拍遍。”这就是辛弃疾的拍栏之处吧。古栏在晚风中肃立,无声亦无言,离我的目光千年之久。可曾想辛公的爱国志、报国情难以释怀的苦衷。抚摸这曾被拍遍的栏杆,一种历史的责任感油然而生,愿重返唐宋盛世,揾(wèn,擦)英雄之泪。


凭栏而思,寻找古人旧事,故国千里春秋,逝去的岁月找不到尽头,惟天边的落水随风而去。放声高歌,让充盈着精神内涵的血液澎湃全身。


殊不知,漫漫精神之旅源于多少文人墨客的辛酸历程;涩涩的旅行,就像走入精神的炼狱;苦涩之中,我的精神得以升华,从此,带着他们照耀千古的不朽精神奋然前行。


简析:


本文采用联想与想像的方法,为自己虚拟了一个“精神”旅游的线索,将我国历史上三位著名的爱国文人的故事巧妙地串联在一起,并赋予一定的精神内涵。这三位著名的爱国文人,均属于文采横溢,理想高洁,爱国情感浓郁,而理想却不得施展的“落魄”之人,但他们都能坚守自己的信念和理想,“处江湖之远而忧其君”,这种“虽遭阴谋密计”却对国家对人民忠心耿耿的执著精神,千载而下,世世代代为世人推崇和敬仰。作者如从此构思行文,使得全文中心突出,线索明晰,情感浓郁而真挚。小标题的运用,在内容上富有极强的概括性,并且使得全文结构明晰而紧凑。全文语言生动形象、富有诗意、极具哲理,耐人寻味。



阅读视觉四:民族精神的传承


泱泱吾中华,上下五千年,养成独特的民族精神。她在漫长的历史变迁中,推动着整个中华民族的团结、繁荣与进步,她使中华民族虽历经沧桑而长盛不衰,她是闪耀在历史星空中的华夏古国文明中最具生命力和最灿烂的组成部分。这种精神,包含着自强不息,不屈不挠;包含着勤劳勇敢,不断进取;包含着胸襟博大,能吸纳人类的一切文明成果;包含着对祖先留下的这片土地的无比眷恋……这些精神不仅体现在中华民族轰轰烈烈行进的脚步里,而且也渗透到人们平平常常的生活中。民族精神之火不灭,中华民族就一定能实现繁荣富强之梦。民族精神是永远的中华民族之魂弘扬民族精神,再现中华之雄魂



没有祖国,就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。


——屠格涅夫


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诗魂


◎沈高


灯下阅诗,窗外一轮明月的光洒在案前,清风摇曳着墙角的纸风铃。每次阅诗时,我的心总会泛起一阵涟漪,那是我的心绪在随风飘动,也是书中的诗魂让我感动。我怆然,我困倦……于是伏案而憩,梦渐渐地牵着我的手,把我带入了古老的诗的王国……


“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”哦,我恍然大悟,这不是林和靖时时吟咏的诗句吗?人人都说这是千古佳句,但在我听来,却觉得十分逆耳。不错,林和靖的那段在西湖孤山梅妻鹤子的遗闻轶事常常惹得士大夫们津津乐道,而他也确实是一位才华出众的诗人,但在我们看来,他却缺少了诗人本应有的诗魂。“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”诗句虽佳,但那不过是诗人耐不住心中的寂寞,在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已。大凡士大夫一族,站在风口浪尖处的他们一旦在政治舞台上稍不如意,但会“激流勇退”。于是,他们要逃遁尘世,把自己的心交给荒山野岭,整日借酒消愁。可他们的愁何日是尽头?人已去,心已死,魂不在,他们便化作了诗王国中的朽木。


但我也看到了另一番情景。“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”诗人的身影飘浮在滔滔江流中,但他的诗魂却深深地留在人们的心中。不为一声沉重的叹息而停下奔走的脚步,不为身世的凄惨而放弃胸中的抱负。即使在潦倒困顿中,仍心系于战乱中的百姓的疾苦,颓败不堪的国运。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足!”这是何等崇高的境界,这是何等博大的胸襟!“醉里挑灯看剑”的辛弃疾,“位卑未敢忘忧国”的陆游,“将军空老玉门关”的班固……他们不都是诗王国中的擎天之柱吗?


梦突然把我推到了现实,我睁开惺忪的睡眼,只觉得心中流淌着一股热流。于是奋笔疾书,写下以下几行字:


人生如一首歌,应该多一些昂扬奋发的旋律,少一些困顿萎靡的音符;


人生如一艘船,应该多一些长风破浪的激情,少一些野渡无人的逃遁。


简析:


作者在“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”中,读出了林和靖的逃遁尘世,认为这是诗人“耐不住心中的寂寞,在一个不为人所知的荒山密林中随便抖落一下早已被自己埋藏的才华而已”,“人已去,心已死,魂不在”的诗人只不过是“诗王国中的朽木”。比较之下,杜甫的“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼,何时眼前突兀现此屋,吾庐独破受冻死亦足”则显示了他崇高的境界与博大的胸襟,作者由此想到了“醉里挑灯看剑”的辛弃疾、“位卑未敢忘忧国”的陆游、“将军空老玉门关”的班固,他们才是诗王国中的“擎天之柱”。作者在千百年来士大夫所津津乐道的诗句中读出了自己的见解,字里行间洋溢着一股“穷年忧黎元”式的以天下苍生为己任的责任感,翻出了新意,奏出了时代的最强音,确实称得上是一篇佳作。


弘扬民族精神,再现中华雄魂


◎汪玲


各位老师、各位同学:


我今天演讲的题目是“弘扬民族精神,再现中华雄魂”。


有人说,民族精神如一缕春风,像寒冷时母亲给儿女们送来的温暖;有人说,民族精神是一泓清泉,像酷热时母亲为儿女们扇出的凉风。


面对困难重重而勇往直前奋斗的是民族精神;对死亡的威胁自强不息英勇就义的是民族精神;面对凌辱祖国的列强,挺身而出、维护祖国尊严的,还是民族精神。


屈原因国破而投江明志,张骞出使匈奴、苏武牧羊北海边、文天祥为保国格而心甘受辱,岳母刺字“精忠报国”、戚继光率兵抗倭、郑成功挥师收复台湾,黄花岗七十二烈士为国义无反顾,李大钊、陈潭秋视死如归,杨靖宇,赵尚志,赵一曼周保中,为还我河山而爬冰卧雪,甘洒一腔热血、董存瑞舍身炸碉堡、黄继光献身堵枪眼、邱少云烈火焚身稳如泰山……他们哪一个不是具有着民族精神?民族精神万古流芳的旗帜


在历史的长河中,仁人志士层出不穷,中华美德熠熠生辉,民族精神世代传承。有过多少荣辱,有过多少艰辛,有过多少奋斗,有过多少牺牲,我们的先辈终于用血、用汗、用宝贵的生命铸就了东方大地不屈的中华魂!换得华夏大地阳光灿烂


朋友,当我们吃着香喷喷的饭菜时,可曾想起“粒粒皆辛苦”,可曾想到杂交水稻之父袁隆平?当我们谈论学习为了什么时,可曾想过“为中华崛起而读书”的周总理?当我们高谈阔论军事之强时,可曾想到为国争光的钱学森?当我们高谈阔论科学发展之时,可曾想起航天英雄杨利伟呢?当我们高谈阔论体育大国之时可曾想起“东方神鹿”刘翔呢?


是它——民族精神它积淀了悠久的道德文化遗产,它蕴涵着丰富的人类道德精华,它体现了人类对理想人格和真善美的追求,它昭示着中华民族世代相传、生生不息的伟大民族精神。


同学们,当你向老师、长辈和客人彬彬有礼地问好的时候;当你向有困难的同学伸出援助之手的时候;当你学会向父母表达自己的一份孝心的时候;当你学会珍惜每一粒粮食的时候;当你学会宽于待人,严于律己的时候;当你敢于承认自己的错误的时候;当你志存高远而又脚踏实地的时候……你所做的一切,不都是在承继和弘扬传统美德和民族精神吗!


让我们为拥有这样一座美丽的精神家园而自豪,让我们的心灵永远在这里栖息、成长,让我们的生命焕发美德和精神的光彩,让我们每一个人都文明、高雅、有气度、有风范!


弘扬民族精神,再现中华之雄魂


简析:


有了信心的支柱,就等于迈向成功;有了正确的民族思想,就等于有了高尚的爱国情操;有了民族精神,就等于有了灵魂;有了祖国,就等于有了光辉灿烂的未来。这篇演讲稿既大气又秀气,内容丰富情感充沛,能够起到震撼人心的效果。开篇的一组排比句,比喻生动准确,语言气势恢宏;接着荡开一笔,将目光落到历史英雄身上,从古到今从武将到文臣,不闪烁着民族精神的光芒。文章中间部分落笔于现实生活,将位现代人物的行为用一组排比句引出,连用四问,直叩读者心扉,主题极为深刻。




在灵魂的栖息地上翩翩起舞(三)

在灵魂的栖息地上翩翩起舞


——核心母题阅读:精神


224500江苏滨海三中 陆可爱


阅读视觉三:精神家园的守望


人人都有一种寻求精神家园的祈求与冲动。不管是有意的、无意的、成熟的、稚嫩的,人总是不息地寻求着内心的归宿,他的生命的根。


——南京师范大学文学院院长何永康教授


人类已进入21世纪,科技的高度发展,为人类提供了丰富的物质财富。作为有血有肉的、有感情的人,在物质生活之外,日益注重自己的精神生活。如伦理道德、文明修养、亲情友情、文学艺术等等。人们精神家园是美还是丑,主要表现在人们的行为上。


中国有5000年的悠久历史,从来就不缺精神家园的执著建者和忠诚守卫者。在经济高度发达的今天,各种诱惑源源不断。而你,是否固守住了自己精神的家园?让我们追求真善美,提升人文素养,一起构筑自己的精神伊甸园!让它成为我们心灵真正的安居之所!



备考范文


精神的伊甸园


◎高考


 “在这个世界上只有两样东西能使我们感动——一个是我们头顶灿烂的星空,两一个则是我们内心的道德准则。”一百多年以前的康德如是说。


 也许,我们并不能像庄子那样,有一种看透世俗的坦然,以及一副“泥泞中亦可”的大无畏;也许,我们并不能像鲁迅那样,有一种尖锐的目光,深刻地揭示中华民族几千年来所积存着的民族劣根性;也许,我们并不能像海伦·凯勒那样,虽然盲聋,却依然保持一种崇高的品德……但是,我们可以把握自己。


当我们在车站看到我们所等的公交车已来,我们大可不必争先恐后,我们可以让别人先上,那种“井然有序”不正是我们一直期待的吗?当我们在马路上看到一位盲人爷爷过马路却颤颤巍巍,我们也可以主动上前一步,扶爷爷过马路,这种“关爱之情”不正是我们异口同声得赞扬的吗?……


我知道,现在的你也许会对这些都嗤之以鼻,可是当你对这一切都不屑一顾的时候,你是否感到一种文明的“异质”?


 的确,当今世界日新月异,物质也高速发展,但当我们舒适地享受物质文明所带来的一切的时候,我们会也应该想到我们的精神文明如何呢?试想,如果精神文明不发展,人文素养不培养,那么社会还会进步吗?……是的,我们必须向全世界乃至全人类呼吁——“构筑精神的伊甸园,促进社会可持续发展。”


一个人的人文素养反映了一个人的基本修养和品质,体现了他处理人与自然,人与社会,人与人之间关系的价值观;缺乏人文素养,失落人文精神,必然会制约社会乃至整个民族的发展。


余秋雨先生在他的《文化苦旅》中写尽了文化其深刻和内在深蕴,同时也将其丰富的人文精神蕴于其中,以警示当今的一代要牢牢地抓住“人文”这根绳索,沿着它来找我们前进的方向和发展的动力。


缺乏人文精神,人文素养的人是可怕的,用毛泽东的一首诗来概括之,即——“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”


有句话现在想来很有道理:“一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。”
“构筑精神的伊甸园”——这是我们发自内心的呼喊,保持良好的人文精神,培养深厚的人文素养,不仅会让你变得深刻,更会使你出类拔萃。


简析:


本文以康德富有诗意的话语开篇,既使文章笼罩了一重瑰丽的色彩,又点明了文章主旨。然后,提出我们不能像庄子、鲁迅、海伦·凯勒那样高尚,但我们照样可以把握自己,可以从井然有序”“关爱之情这些细小的方面构筑精神的伊甸园。这样集中对比,从具体事实方面加强了文章的中心。但如果没有从一个深刻、广泛的理性角度展开,文章依旧没有说服力,所以,下面作者从大处着眼,谈到人文素养与个人、社会乃至整个民族的发展的关系。尤其提到余秋雨先生在《文化苦旅》中写的警示,最后归结一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的,显得酣畅淋漓。


文学是我的精神家园


蔡阿珍


巴金说:“人不单单靠为活着的……”还有属于他自己所追求或守望的一方精神家园,正因此人生显得有意而伟大。 


玛利亚受圣灵而怀孕,耶稣降生了,带着拯救全人类罪恶的梦想,悄悄地来,又悄悄地走了,在接受生命三十年后。 


梦一般的海子,以卧轨的方式张开“面朝大海,春暖花开”的精神世界。 


偏激的顾城承认“黑夜给了我黑色的眼睛”,却用它来寻找光明的精神家园。 


鲁迅用他的笔呐喊要救国救民,普希金用决斗维护着爱情,弥尔顿在失乐园中释放热情…… 


他们以不同的方式追求和维护着自己的精神家园,因而显得伟大。 


于我,文学就是我的精神家园。一有空,就惬意地漂浮在文学圣殿中,每有会意,便欣然忘食。 


文学引领我走进历史,与名人交流对话,走进他们的精神世界。 


贾谊《过秦论》,让我了解了两汉文章的雄建; 


竹林七贤更让我认知了两晋文章的睿智; “山气日益佳,飞鸟相与还”,陶渊明的南山鸟语花香。“奇文共欣赏,疑义相与析”,又似轻实重地将他的精神世界层层剥开,展露人前。 


李白、王维带来了唐诗的浑厚潇洒,君不见李白“安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜?”的开阔胸襟,君不见他斗酒十千的万丈豪情。 


延续着诗风,宋代,苏轼用词表达豪放;清代,曹雪芹却用《石头记》呈现小说的俊秀。 


一篇篇文章,一首首诗词,我感受到的是古代圣贤所追求的精神世界以及为实现理想付出的努力。然而,精神世界是没有国界的。 


海明威在《老人与海》中表现老人与海的搏斗精神,巴尔扎克在《人间喜剧》中表现欧洲的生活风情,每个作者都会从不同的角度表达自己的理想世界。 


贝多芬看见了月光,温柔地浸满盲女充满期待的目光。他的心在颤动,他的手在飞舞,他的灵魂在如纱的月光中格外闪耀,仅是那瞬间的触动,一首如月光般的曲子便从此流泻在世间每一个角落,如月光手帕上绣满了他在人间的爱。 


梵高看见了一片氤氢着生命气息的向日葵,他看见了超越时空的精神世界。于是挥动画笔,用色彩记录这一感悟,陶醉了几世几代人。 


诗人在山川中寻求他的精神支柱,画匠在日出日落间寄托他的理想,哲人在历史画卷中参悟不变的真理,政客从古书古语总结历史的遗训。 


用心去品味文学,就能与文人的精神世界共鸣,于此,定能体味人世间许多东西是相通的。 


似乎是这么容易的,宽容就降临到我的生活天地里。 


“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。”宽容是一个人的精神支柱,有宽容就有一切。保罗带着精兵去追杀大卫,仅仅是听说大卫想当王,但当上帝将保罗交在大卫手中,他却以何等的心胸饶恕了保罗王。——这就是宽容! 


罗素对维根特斯坦的新作的论点持反对意见,但同意它出版;杰斐逊:“我反对你的观点,却誓死捍卫你的言论自由”。——这就是宽容! 


先秦的百家争鸣,盛唐三教并弘,都是因为有了宽容才有了繁荣的发展;反之,秦始皇的焚书坑儒却导致万马齐喑,苏格拉底的饮鸩而亡,李贽、顾准含恨早逝,恰是对不宽容的最好诠释。奥斯维辛集中营和古格拉群岛上,是民族大屠戮,人性大屠杀;而中世纪更有绞刑架、火刑架和寒冷的流放地……这一切的一切宣读着人类历史的黑暗,文明的耻辱,人性的退化。 


那么,生活在现实中的我呢?如果有人问:钩心斗角地去争取利益和诚实朴素地为人,你会选择什么? 


我会毫不犹豫地选择后者,因为我喜欢宽容,喜欢他带来的充实和美好,喜欢它在生活中创造的彩虹! 


这就是我一心祈求的精神家园,文学将在我的心中开满精神之花。


简析:


孟子说:先立乎其大者,则其小者不能守也。他说的:大者,是指道德修养和高尚的人的人格追求。不同的人以不同的方式追求和维护着自己的精神家园。文人用文学在自己的心中开满精神之花。文章观点鲜明,论据充分,运用举例论证,引用论证,呼吁人们追求高尚人格,固守精神家园。


和谐的精神家园


尤君琼


物质和精神如同一只手掌的手心和手背,也如同一枚硬币的正面和反面,也如同一天里的朝霞和夕阳,两者是缺一不可,相辅相成的。只有物质与精神的和谐,才能最终形成整个社会的发展。我们的领导人不是说“两手都要抓,两手都要硬”吗? 


物质财富的创造诚然不可少。但面对失学儿童充满渴望的眼睛,看到一张一只兀鹰正虎视眈眈地向着一个匍匐在地、瘦骨嶙峋的非洲难民女孩的照片时,我们还有什么心思跟他们说精神的富有?尽快地给予物质的支援,发展经济是我们的当务之急。也许这些和我们有距离,我们所看到的是腰包鼓起来了,家电换新了;我们所感受到的是灿烂的笑容和舒心的微笑。 


那我们真的高枕无忧、充实满足了吗?不是的。霓虹灯下买醉的空虚的心灵多了,大年初一赶着烧头柱高香的人多了,更有甚者出现了因烧香而烧毁草屋、烧死人的悲惨事件。看来在充实的表面下,精神空了,心灵出现了漏洞,我们有一部分人正在走向经济发展下的“社会陷阱”。 


因此我们必须警醒,必须悬崖勒马,我们的精神家园急需抢救,重构和谐。 


我们不必茫然,翻开我们千年来的文化史册,您就会找到答案。 


那个独自坐在江边钓鱼的人是谁?哦,是庄子!面对楚王的盛情相邀,他指着水中的乌龟说,我宁愿像它一样,自由自在地曳尾涂中。在那个纷乱的岁月中,庄子独守自己的精神家园。 


那个辗转于各诸侯国的大门,矮小而匆忙的身影是谁?哦,是孔子!本着“知其不可为而为之”的执著,孔子穿梭在碰壁与追求之间,但我想,他的精神比谁都充实。可见,一个人保持信念,追求不止,他的精神家园就不会空。记住:生无所息。 


我又在风中看到了那朵悠然的菊花。陶渊明在“采菊东篱下,悠然见南山”中找到了一份恬静,在“淤泥”和洁净之间,他找到了一个黄金分割点。他是一个人生的爱好者,把积极的入仕与消极的隐居协调起来,形成了他中庸和谐的精神人格。 


我看到了夕阳下、老树旁那辆熟悉的轮椅,那是史铁生的。他是残疾的,他的生活是不便的。但在那荒废的园子里,在看着落日,在倾听虫鸣,在感受小草生长的过程中,他找到了生活的力量,找到了健全的精神家园,他以缺陷的身体重新成为上帝的宠儿。 


看来,无论我们是贫穷还是富有,无论我们是健康还是带有缺陷,无论我们身处何位,只要我们生生不息,保持一种积极向上的人生心态,在物欲横流中独存一颗平衡淡薄的心灵,那么我们既能享有物质带来的充裕,也能享受精神家园的宁静、和谐、淡雅。 


勿学那叛逆的秦桧,落得个后人唾骂的结局;勿学那利欲熏心的成克杰,自以为成功,却没个善终。精神家园的荒芜,小的危害个人,身败名裂;大的危及社稷,国破家亡,俯首称臣。因而我们在骄傲物质成就的同时,千万不能让我们的精神空虚了。只有物质与精神的和谐,才能保证社会的长足发展。 


非宁静无以致远! 


非和谐无以发展!


简析:


我们今天所面对的危机,如果用一句话来表述,那就是正在逐渐失去精神家园精神家园由千丝万缕的关系编织而成,其中包括人与自然的关系,个体与他者的关系,多元文化的关系,历史、现在与未来的关系,身体与心灵的关系,世俗生存活动与精神信仰的关系等,它们构成了个体赖以生存的全部前提条件。精神家园的价值根基正在于这多种关系的和谐,和谐关系的破坏则意味着家园的坍塌。要走出现代人面临的自然与精神的双重危机,可行之路便在于培育一种以和谐精神为核心的新文化。和谐精神,是找回精神家园的一把钥匙。只有物质与精神的和谐,才能保证社会的长足发展。


仁爱造就精神家园


江志佳


人,除了生存,还要生活。一方面,我们追逐着繁华,追求着富有,为的就是要营造一种物质家园。另一方面,我们寻找思想的寄托,寻觅灵魂的栖息地。为的就是要创造一种精神家园。


在13亿炎黄子孙乃至全亚洲人的心目中,孔圣人无疑就是神的代表,地位是无比崇高的,儒家学说更是各朝各代所推崇的思想。


在儒家学说中精华部分,如:仁爱、尊师、谦逊等等已经渗透到中国乃至全亚洲社会的每一个角落。无形中构造出中国乃至全亚洲人的精神家园。读到这,你可能会扑哧一笑不以为然地说:“现在世风日下,这套几千年的老规矩,早已被人抛弃,又何有仁爱这一说法。”其实事实并非如此。仁爱贯穿了中国几千年的历史,早已在中国人的心中深深扎了根。


丛飞,在他优美的歌声背后,那几百双渴求知识的目光中泛着的感动的泪花,传递着丛飞身亲力行的爱人的思想,仁爱之心构筑了丛飞的精神家园;洪战辉,看到他带着与自己非亲非故的妹妹上学的每个人的心灵都吹起阵阵涟漪,不知不觉中播撒着平凡人对平凡人的无私的爱和奉献;李春燕,坚守着贵州那间乡村诊所,并为此负债累累,她忙碌的身影蕴含着那不言而喻的爱人之心,激励着越来越多的人投身于乡村医疗事业。


从这三人的感人事迹中,从他们那种为了使更多的人受到社会关爱,而甘愿奉献出自己的一切的精神中,不难看出这种仁爱思想在中国精神中的重要比例,也正是你、我、他铸造着中华儿女共同的精神家园——仁爱。我们这一家园已经不仅仅限制在960万平方公里内,她的足迹已经遍布人类的共同的物质家园——地球。


二战之后,根据国际惯例,作为战胜国的中国是可以向法西斯日本索取巨额赔款,使国内千疮百孔的经济重获生机。但全权负责此事的周恩来总理却没有这样做,他只是淡淡地说:“虽然日本有美国的支持,但是此赔款最终还是压在日本老百姓的身上,无疑间接地使日本老百姓吃不饱,穿不暖。”周恩来总理的言行举止中无意中传达着这样的信息,仁爱这一思想已经在周恩来总理的精神家园中占有重要部分。中华儿女的仁爱之心已经达到了“大爱”的境界,我们的精神家园的造福着全世界的人民。


仁爱垒起中华民族的精神家园,它用飘飘的杏花,酿造中华文明的芳香。仁爱筑起中华民族的精神家园,它用万仞的宫墙,围住中华文化的精髓。仁爱建起中华民族的精神家园,它用万卷的诗书,传授中华精神的奥妙。


简析:


我们的精神家园到底在哪里呢?在天堂吗?曾经是。可是,上帝死了!”——尼采早已通过一个疯子的嘴巴将上帝判了死刑,哪里还有什么天堂!在人间吗?尘世的鸡毛蒜皮、柴米油盐和勾心斗角,早已将人类弄得灰头土面,疲惫不堪。古今中外,有多少人怀着无可排遣的生命的苦恼,到处寻求寄托,寻求精神的家园。所不同的是,有人以理想为寄托,有人以信仰为寄托,有人以哲学为寄托,有人以艺术为寄托,有人以自然为寄托,有人以爱情为寄托……在不同的人那里,精神的家园是不同的,但是,正如苏轼在一首词里所说的:此心安处是吾乡。只要是能够确证我们自身价值,给我们以希望,给精神和灵魂以抚慰和愉悦的东西,就是精神的家园。


关于精神的家园,有一首歌唱得好:它近在心灵,却远在天涯,我所有的一切都只为找到它,哪怕付出忧伤代价。精神的家园,就如同海市蜃楼一般,看似咫尺,其实天涯,但有一点是肯定的,海市蜃楼必然是由实物折射形成的,怎样的实物造就怎样的海市蜃楼。只要我们怀有一颗悲天悯人的心灵和博大仁爱的情怀,纵然我们每一个人拥有着不同的人生,但是终可以找到属于自己的温馨的精神家园。

在灵魂的栖息地上翩翩起舞(二)


在灵魂的栖息地上翩翩起舞


——核心母题阅读:精神


224500江苏滨海三中 陆可爱


阅读视觉二:精神支点的寻找


《现代汉语词典》中对“支点”的解释是“杠杆作用中固定不动的一点。引申指事物的关键、中心。”自古以来,人们都很明白“支点”对一个人的重要性,一个恰当的支点,可以使人获得惊人的成功。


物质世界是这样,精神世界何尝不是这样。给予精神支点,人才能够充分地伟大,才能够不断地超越自我。不敢设想:没有精神,精神没有支点,人类会是怎样?“精神支点”,或许是伴随我们一生的不可或缺的要素。“精神支点”有好坏之分,我们所追求的应是正义的、美好的。寻找精神上的支点,为这个支点兢兢业业不遗余力。



给我一个支点,我可以撬动地球。——阿基米德



备考范文


壮哉,猛士!


◎郝雪


是谁,曾经彷徨,而后怀着满腔热情拿起笔杆子,向敌人的咽喉刺去;是谁,曾经呐喊,而后激励着一代又一代有志青年,在铺满荆棘的道路上奋勇前行,追寻那一片光明;是谁,曾经伤逝,为的是无法一直做人民的孺子牛,为革命多做一件事?是您,鲁迅先生!沧海横流,你是识时务之俊杰;刀光剑影,你是永远不倒的猛士!壮哉,您是千千万万人民心中的巨人。


您的眉宇之间透着一股刚毅,一股正义,您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面!您看到了被封建传统思想压迫至死的祥林嫂;您看到了那位令人哀其不幸,怒其不争的阿Q;您还看到了您儿时好友闰土怎样变得麻木。于是,您把这些丑恶用纸记下,以笔代枪,击中时弊,让人们从梦中惊醒。您说过,国人的病需要用文字来医,而不仅仅是药。慢慢地,有人揉了揉睡眼,看到了污浊;他们在您的指引下站起来,革命,为自己,更是为了国家。这一切,都让您看到了希望,您笑了,您看到一批批猛士如同您一样准备上战场!沉默啊,沉默,不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血,敢于面对惨淡的人生!


您犹如一轮喷着红火焰的红日,在平静苍白的天空中炽热地燃烧,猛士的一生是不畏艰险的,在如地狱般的世界里炼狱,在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验,猛士呵,您也许是那只将要涅槃的火凤凰。


您疼惜青年,您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有点革命的火种,您便会以持续不灭的热情去关怀,您始终深信:星星之火,可以燎原!您为刘和珍君写下了挽歌,“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗”。您何曾畏惧,殊不知,您的举动会让更多的刘和珍君站起来,到今天,若您仍在世,您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您:猛士,一位不朽的文学巨人,一位流芳百世的精神巨人!


您的不屈不挠,您的坚定无畏,更像一面高举的旗帜!时间的流驶可以洗去旧迹,但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中,在人们的心灵深处。壮哉!猛士,听,人们前进的步伐…… 


简析:


这是一篇抒情色彩很浓的人物述评。文章一起笔便以排比和设问的手法引入评述的对象,以饱含情感的语言抒发对鲁迅先生的热爱之情,句式整散结合,语言富有文采,特别是沧海横流,你是识时务之俊杰;刀光剑影,你是永远不倒的猛士一句,更使开头显得不俗;接下来作者采用第二人称来写鲁迅,巧妙运用中学语文教材中的相关内容作为评述的材料,在评述中抒情,在抒情中凸现鲁迅作为战士的批判精神、勇猛精神和人格魅力,虽是为人所熟知的内容,读后仍令人动容;文章末尾的直抒胸臆,更是将对鲁迅先生的热爱之情推向高潮。


当生活遭遇挫折


◎左晟


当你遇上挫折,你会怎么办?


或许,你会选择逃避,找了个避风的港湾;


或许,你会选择哭泣,用泪水清洗伤心欲绝的心灵;


或许,你会选择求救,寻求可以依靠的独木舟,抑或只是一根树枝;


……


傅雷曾长叹:不经历磨难的逃避是轻佻的。哭泣之后你又将如何?求助?也许会有,也许不会!


我们能做的,就是拍拍胸脯,坦然地面对!


曾记否?海明威的《老人与海》?主人公——老人桑提亚哥,面对着恶猛的鲨鱼,硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争,整整八十一天!他胜了,胜得坦荡!他像一面旌旗,立在海岸上,面对着浩瀚的大海和凶涌的波涛,无语,只是挺着胸脯,以撼人的气魄迎着海风猎猎作响!


“一个人可以被战胜,却不可以被打败”。强而有力的音符从桑提亚哥的嘴里,不,是从心里涌出。他虽是虚构的人物,但他的精神却是真实的,他的精神是活的,震撼人心的!


桑提亚哥,一位沧桑的老人,以他的实际行动演绎了他的誓言:一个人可以被战胜,却不可以被打败!小说中的老人犹如此,我们呢?我们现实的人呢?


生活就像一条溪流,有过平淌,也会有激进,更会有阻遇。生活如同大海,有风平浪静,也会有海浪,更会有海啸!我们不能奢求生活的一帆风顺,毕竟,那样太不现实了。现实的我们何必苦苦追求不现实的东西呢?


挫折来临时,我们不要害怕!


记得一句话:当死神露出他的尖牙对我笑时,我能做的就是报之以一笑!很欣赏作者的风度,也想学着吟一句:当挫折一步步的靠近时,我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾,勇敢迎上去!


是的,自信和坚强是战胜挫折的有力法宝,怯弱和退缩只能助长挫折的气焰。试想,一个人还没与挫折交锋就已发抖,又怎么能战胜挫折呢?


当生活遇到挫折,有桑提亚哥的精神扶持你,你还会选择退缩、逃避吗?相信你不会!


当生活遭遇挫折,不要哭泣,操起自信和坚强的心灵武器,迎上去,迎上去,迎上去……


身后的桑提亚哥老人笑了…… 


面前的困难挫折恶魔怕了……


简析:


当生活遭遇挫折,你会怎么办,选择逃避,还是哭泣,抑或是求救?巧妙的设问很自然地便将读者的心灵引向老人桑提亚哥身上,与作者一起去品味一个人可以被战胜,却不可以被打败这句话的深刻内涵,进而引发出对生活更深层次的思考。桑提亚哥是海明威虚构出来的人物,这位可爱而固执的老人在挫折面前,能够以实际行动来实践他的人生诺言,那么,现实生活中的我们应该怎么办呢?作者从桑提亚哥身上找到了这样的启示:当挫折一步步的靠近时,我们能做的是操起自信的矛和坚强的盾,勇敢迎上去!这样的人生感悟是深刻的,有启发意义的。


昭君的选择


◎佚名


深深的庭院,明眸的宫女,沉寂的粉蝶,慵懒的梳妆,犹如宫廷的车轮在昭君心里缓缓辗过。


进宫有些时日了,却迟迟不见皇帝的踪影。珠钗玉饰金步摇,散落一地,铜镜前再也不是少女明丽的笑靥了,一腔愁绪,两弯娥眉。


迷茫的灯光下,一只单薄的幼蛾一头栽在作响的灯焰上,发出“噼里啪啦”的爆鸣声。昭君拔下玉钗,挑弄灯芯,试图将蛾儿救出来。


就在这时,传来和亲的消息。像春日里的第一声惊雷,在死一般的后宫炸开了。


“啪”,玉钗落地,断为两截,昭君的手剧烈地颤抖着。处于生死之交的蛾儿在飘转的火焰中狂乱地挣扎着,终于,像离弦的箭一般,冲出火海。


烈焰吞噬了她粉嫩的外衣,却没有压垮她不屈的心灵。在生之涯,死之角,幼小的心灵发出对生的呼唤,爆发出无穷的力量,让她从压迫、死亡中振翅飞出。


昭君震惊了,若有所思地看着蛾儿,看着她越飞越远,飞出围墙,飞出重重封锁,飞向遥远的自己的天地。


这一夜,昭君无眠。


她想到了宫廷的阴森,想到了和亲的艰险,还想到了异域的清冷,两国永久的安宁。宫廷的猜忌、冷落、倾轧、空虚像阴影死死揪住她的心,让她颤抖;异域的寂寞、无助、排挤、思乡却又像寒流时时侵袭她的心,让她惊骇。和亲的队伍浩浩荡荡,待嫁的少女举目无亲,戍边的将士浴血奋战,无辜的父兄沙场喋血,一幕幕,在昭君脑海里,频频跳动……


天明时,有人奉旨来挑选宫女。一遍遍地述说着皇帝的封赏、嫁妆的豪华、国家的边患、战事的紧张。宫女一个个双眉紧锁,一想到遥远的异域他邦,就舌底打颤。官员失望了,哀叹着准备离去,却迎面遇上一位淡妆素衣少女,浅浅地笑着,一如当年的明丽……


昭君出塞,留给后人一座青冢和无尽的遐思……


可是,诗人们都错了。“分明怨恨曲中论”,“公主琵琶幽怨多”,多情的诗人怜惜只身出塞的少女,却错解了昭君当年心灵的选择。


生命,不一定濒临死亡才显示深刻,用心去做,用心去选择,谱一曲美丽的生命之歌。


简析:


昭君出塞,辞亲人,别故乡,客死塞外,千载以来,引起多少人的叹婉!作者避开了昭君出塞的缘由、思乡的幽怨和汉平帝的惋惜等传统情节,集中描写王昭君的心灵选择,突出其为民族安宁,和亲匈奴的壮举,赞扬她用心去做,用心去选择,谱一曲美丽的生命之歌的精神。这便突破了传统的昭君故事的幽怨低沉的情调,在悲壮中透出超人的胆略、坚定的信念、爱国的思想,具有了积极向上的时代感。小作者很会细处着笔写人物心理,如昭君拔下玉钗,拨弄灯芯,试图将蛾儿救出来,暗写昭君怜惜生灵的善良心愿。飞蛾也寄托着昭君希望人民能过上自由幸福生活的美好心愿。作者巧加渲染,使整个故事显得凄婉悲怆,而又蕴含一种坚定不移的精神追求,较好的表现了昭君超越个人私情,愿为民族大义,去和亲的不同凡响的心灵选择 


那是一种真正的美


◎弈盛


如果说水是生命之源,那么人文素养是国家发展之源泉。


如果说土地是万物之基石,那么人文素养是国家发展之基础。


如果说绿叶是鲜花的再生者,那么人文素养是国家发展的先行者。


由此看来,谁能说人文素养不是一种美?不,应该说它是一种真正意义上的美。


                                 科学家的风范


金钱对于很多人来说都是比生命更为重要的东西,尤其在当今的社会里。然而瑞典著名的化学家诺贝尔却用自己的钱来奖赏那些在物理化学等方面有杰出贡献的人。英国物理学家牛顿不为贿赂者的重金所动,而是只说了一句“你立刻给我滚出去”。英国著名化学家法拉第对于科技工作者获得的微薄的收入说:“我不在乎什么,工作本身就是一种报酬。”他们在金钱面前表现出的一面,将他们崇高的道德修养展现得淋漓尽致。有了这样的人文素养,科学才会如此快速地发展。这就是真正意义上的美! 


                                名人的成功记


申奥大使杨澜是名扬四海的人物,当年她去应聘《综艺大观》主持人是她一生的转折点。她的相貌敌不过强大的对手,她是以丰富的知识和美好的修养博得领导的认可的。日本松下电器公司总裁松下幸之助出生贫寒,在他去应聘时,他对招聘者一个又一个搪塞他的理由,都尽力去做到,这是怎样的精神与修养?当今各行各业的发展都不可缺少人文素养,缺少了它等于缺少了发展,缺少了一种真正意义上的美!


                                   小平的传家宝


邓小平同志的一生是光辉的一生,这与他在困难面前所保持的人文素养是分不开的。邓小平同志曾两次被剥夺原有的职务,甚至人身自由,但是他以坚韧不拔的精神在73岁时重新复出,扭转了一个国家、一个民族的命运。这就是他取胜的法宝。可见一个人的人文素养的重要性。中国的发展,今日的辉煌,离不开小平的精神法宝,因为那才是一种真正的美!


众多的事例让我们领悟到物质文明与精神文明同等重要,人文素养与发展同等重要。是啊,“欲求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。”我想说“欲使国家发展者,必先提高人文素养!”这需要我们大家共同努力啊!


简析:


本文是一篇议论文,但有多处创新。开头三个比喻,言简意赅说明本文主旨,并且把人文素养上升到“美”的高度,这就是观点创新。而在构思上,作者采用小标题的方法,将要点显示出来,说明科学乃至各行各业的发展都不可缺少人文素养,这就是形式创新。采用的例子富有时代气息,尤其是最后用邓小平的例子来引证人文素养的重要性,选材集中而精到,这就是材料创新。语言虽然变化不多,不够丰富,但较准确,不失为一篇考场佳作。


在灵魂的栖息地上翩翩起舞(一)

在灵魂的栖息地上翩翩起舞


——核心母题阅读:精神


224500江苏滨海三中 陆可爱


母题解析


人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。—— 列夫·托尔斯泰


什么是精神?孟子说,精神是一种至大至刚的浩然之气;黑格尔认为,精神是一种理性的思维形态……


古今中外的哲人定义了精神的内涵,人类前行的历史见证了精神的永恒。精卫填海,夸父逐日,愚公移山,鲧禹治水,西西弗不停地向山顶推动巨石,普罗米修斯盗取天火造福人类……一个个动人的神话,是人类精神的原始写照;司马迁忍辱负重,李冰父子栉风沐雨,布鲁诺坚持真理,居里夫人献身科学……一个个感人的故事,叙述着人类精神的历史传承。


精神,是人之所以成为人所必需的除生命本质以外最重要的东西,作为一个社会的人,精神是一个人的立身之本、行为支撑。精神是多方面的,从范围上说有爱国精神、民族精神、创业精神、学习精神、工作精神等,从性质上说有奋斗精神、拼搏精神、勤奋精神、果敢精神、吃苦耐劳精神、创新精神、革命精神、艰苦奋斗精神、奉献精神、互助精神等,从具体的物化角度说,有雷锋精神、红旗渠精神、红岩精神、铁人精神、五四精神、南极精神、长征精神、女排精神、保尔精神等,从抽象意义的角度说,有老黄牛精神、千里马精神、蜗牛精神、蚂蚁精神等,另外还有团队精神、两会精神、体育精神、抗洪精神等等,其实人类社会或团体乃至个人甚至动植物界所存在的某一方面的性格特征、品质特点大都可以用“精神”这个概念来定位。因此,在具体的写作中,只要抓住“精神”的某一个方面确定中心,甚至就几个方面综合来写对“精神”内涵的理解与认识,都可以写出比较精彩的文章来。




阅读视觉一:精神空间的开拓


丰富学生精神世界的三点措施:一是在启发和吸引学生完成各门学科学习的同时,一定要让学生还有一门自己特别喜欢的学科,让他们在这门学科上超出教学大纲的要求,自己去钻研更多更深的问题;二是要设法使每一个学生都有一样自己最喜爱的劳动项目和科技活动项目,使他们在业余时间去搞自己的发明创造和科学试验;三是使每一个学生都要有自己喜爱的书籍,热爱课外阅读。


—————苏霍姆林斯基


精神生活是我们每一个生活在现代社会中的人所不可缺少的,每个人都应在生活中开辟一个精神的空间,来贮存自己在现实中或劳累的、或疲倦的、或受伤的心灵。


拓展、丰富民族的精神空间,摆脱物欲、权欲、虚荣、盲从的低级生存,才能提升内在的人格与国格。



备考范文


精神的三间小屋


毕淑敏


面对那句“人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓? 


甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。


两句关于人的心灵的描述,不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动,需要空间;那容心之所,该有怎样的面积和布置?


人常说“安居才能乐业”,如今的城里人一见面,就问:“你是住两居室还是三居室啊?……喔,两居室窄巴点,三居室虽说并不富余,却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值?


有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木萧萧之处,为自己的精神修建三间小屋。


第一间,盛着我们的爱和恨。


对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁血之夜,它们会无师自通与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气;假若恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲凄压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院,销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。


第二间,盛放我们的事业。


适合你的事业,白桦林不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样俯拾即是,而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。


我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着、耕耘着、收获着,欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。


第三间,安放我们的自身。 


这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁?


可它又确是我们常常犯下的重大失误:在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,惟独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。


如果真是那样,我们的精神小屋不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬,白雪的顶棚变成泥泞,露水的地面变成了沼泽,窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风雨中飘零。


三间小屋,说大不大,说小不小。非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不永恒,但我们真诚。


当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙,是如此的辽阔啊!


简析:


精神空间,是指的精神世界或精神境界的三个侧面:情感爱憎、理想追求和心灵陶冶。作家运用生动形象的比喻,为我们设计了一个人生的理想蓝图,指导我们构建“精神的三间小屋”:用爱去消融恨,让“希望永恒在前”;热爱我们的事业,“使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面”;认识自我,完善自我,力争超越自我,做一个有独立人格的智者。


何处惹尘埃


◎余娜娜


走出爱与恨的房间,走出情与愁的世界,没有一切的牵绊,在这个世界,我将快乐似神仙。                                                        ——题记


当花瓣离开花朵,那是春落泪了吗?但有暗香残留,对着微风我畅然一笑。


掬一把落红,不是黛玉掬起的那把蓝色相思,而是笑看风比路人忙,送走落红匆匆,是风送落红吗?还是嫣香落后无媒嫁与春风?想是嫁与春风了。可黛玉落泪了!红消香断谁去怜惜?李清照是否该叹“绿肥红瘦”了?而我却默然一笑,回首面对春风。


情亦好,愁亦好,爱亦好,恨亦好,都融化着尘世痛苦的影,你看长须飘飘的老者在梧桐树下把沧桑话尽,古今由来同一梦,今人又何曾梦觉,悲欢离合,爱恨情仇长与世人周旋,使人们的心历尽了沧桑。是啊,人到底忘却不了,经营一生到底逃不出牵绊。看杜甫为国而愁,所以花溅泪,鸟惊心;陆游为情而愁,所以说酒是治愁药;多少人又在为机关算尽而愁啊!


看世事一场大梦而已,人生又有几度秋凉,时光易把人抛啊!才红了樱桃却又绿了芭蕉,石火光中的此生,谁不为名利爱恨所绕了呢?


看一江水,悠悠向东流,站在高处,看着世间的恩怨消长谁定?


撒一抔黄土,随风散落,金也空,银也空,死后又何曾握手中;权也空,名也空,转眼荒郊一土封。何必计较太多啊!到最后只剩一幅骨架陪黄土。


站在岸边看花瓣零落,我无愁。


看那江静了水安流;看那细雨中的双飞燕带来了问候;看飞花轻似梦,看流水柔似绸,落叶无可对秋笑,落花想必无春愁,脱离牵绊我无欲亦无求,只渴望踏落叶赏落红,笑看一江春水向东流。


掬一把落红,不是黛玉掬起的那把蓝色相思,而是笑闻飘落后的暗香残留。


撒一把落红,不是李清照说的红瘦,而是笑看春风忙得乐悠悠。


我站在我无忧的世界逍遥无愁。


简析:


文章的作者很有慧根。佛曰:“身是菩提树,心是明镜台。时时勤拂拭,何处惹尘埃。”作者以此为观照点,洞悉世间的悲欢离合,笑看自然界的枯荣轮回,参透世间千年的功名利禄,走出爱恨情仇,构筑了逍遥无愁的精神空间,于花开花落、恩怨消长之中获得了人生的大自在。行文上,作者信手拈来都是诗,挥洒之间显灵气,充满了浓郁的书卷气,非饱读诗书者不能为之。


上帝给了我什么


薛之生


每一个高三的学子都是浩瀚宇宙中的一颗星星,他们在忍受孤独、寂寞,他们在积蓄力量,他们要在高考的碰撞中迸发出璀璨的火光,然后化作陨石,陨落在某个属于自己的地方。


是的,我也是一颗陨石,一颗未发光的陨石,一颗还未陨落就消失蒸发了的所谓的陨石。


上帝是公平的,人们说。上帝是公平的吗?那他给了我什么?是一场不止的泪雨吗?不,上帝给了我三把钥匙,能打开三间小屋的钥匙。


我打开了第一间小屋,是蜘蛛,不,是拿破伦,是个曾失败而被迫呆在一个小岛的统帅。他沮丧地呆坐在满是蜘蛛网的破旧不堪的小屋里,气得拿宝剑斩断那些在他眼前招摇的蜘蛛网。但他惊奇地发现,一只蜘蛛在线的断开处开始织网,掉下了,又爬上去,永不停顿。拿破受到了启迪,重新找到了生命的力量,重驰战场。对,第一间关着的不是蜘蛛,是力量。 


我打开了第二间小屋,是老鼠,不,是沃特·迪斯尼,是创建极负盛名的迪斯尼乐园的迪斯尼先生。他曾在一个废弃的工作室里过着单薄的生活,画着不计人喜欢的画。整日和一只老鼠同吃同住同玩。他有了个去好莱坞制作一部动物系列的机会,但他对自己画的东西很没自信,忽地他想到了那只跳舞的老鼠,顿时有了灵感,构造出了人人喜爱的米老鼠。是的,这里关的不是老鼠,是灵感,是自己。


我打开第三个房间,我呆住了,里面是空的。不,不是空的,里同关的是那个回不来了的财主。那个向一个部落首领要一块土地的贪得无厌的财主。首领给他一天所经过的土地,他高兴地走,却累死在路上回不来了。因为贪心,所以他回不来了,所以,这个房间是空的。


上帝给了我什么?是三把被我扔进深谷的钥匙,我锁了第三间,却让其它两间永远地开着。


上帝给了我什么?上帝为我修建了精神小屋,那里住着拿破伦、迪斯尼;那里住着保尔·柯察金等,上帝为我驱走了那个回不来的财主。


上帝给了我什么?上帝给了我面对失败的那份勇气,上帝给了我不再为自己的失败找理由的那份自信,上帝给了我发光的灵感。


上帝给了我什么?上帝填满了我精神上的空虚,上帝在我的心上刻了四个字:相信自己。


简析:


这篇文章的作者平时较注意材料的积累。文中运用了三个材料:拿破伦从蜘蛛织网中找回了失去的力量,最终又成为一名叱咤风去的统帅;迪斯尼从跳舞的老鼠身上找到了灵感,构造了闻名世界的米老鼠;而前往部落首领那里受地的财主则因为贪得无厌而累死在路上,落得人地两空。这三个材料构筑起了文章的骨架,组成了一个中心意思:面对失败时,我们需要力量,需要灵感,而要摒弃贪婪。表达上,作者采用复沓形式作文,结构上有一种对称美,行文上又避免了平铺直叙,形式成了一种摇曳美。



飘香阁


◎皋森森


在物欲横流的今天,在人人耐不住寂寞一心追名逐利的今天,在原汁原味远离我们,人们要去氧吧呼吸氧气的今天,你,芸芸众生的一员,是否疲倦得欲要出世?但是我不会,因为我的飘香阁,永远飘香的心阁……


(一)墙·纯洁


那是刚粉刷过的墙,像雪一样白,没有一点点的污浊,白得那样耀眼,那样炫目。它使我想到莲花,“出淤泥而不染”,使我明白了做人应像屈原一样“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的高洁,让自己在回顾往事时看不到半点污点……


(二)窗·忍让


人们常说窗是心灵的眼睛,而我说,它同时又是一个位置:给别人腾出的位置。它从不关闭自己,它不阻断你的视线,给你一片宽阔的视野。它是墙上的缺口,是墙主动空出来的位置。所以我常告诉我自己,要给别人留一点位置,即使要让落叶一样,以自己的飘落给别人留出宝贵的空间,那也不要伤心,因为你的忍让,别人有了位置。


(三)灯·奉献


灯,没有太阳那样灿烂,却有月光那般的柔和。是那一束微弱的光线,打破黑暗的沉寂,给人希望。灯是寂寞的,这的寂寞因无人欣赏它的美丽;灯又是美丽的,它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞。它在黑夜里孤军作战,没人在意,但它义无反顾。我欣赏它,我喜爱它,因为我希望它能在我身上出现。


                 (四)书架·追求


书是人类进步的阶梯,而书架是用来承载书的,书架拐天地就是书。我想像书架一样,有曹操的气魄,乔丹的勇猛和盖茨的富有;有李白不肯“摧眉折腰事权贵”的性格,有屈原“虽九死其犹未悔”的坚强;有诸葛抚琴的镇定,有包公断案的刚劲……是的,我希望自己是个书架,可以承载那么多的东西,却依然有副不变的从容和不变的气概……


 “金无足赤,人无完人”,但我要努力去做到完人,在物质文明高度发达的今天,我依然护守着我的飘香阁,永远飘逸着芬芳的香阁!


简析:


在这物欲横流、喧嚣纷扰的尘世中,作者遗世独立,以纯洁之墙、忍让之窗、奉献之灯、追求之书构筑了一个纯净清灵的三维的精神世界——飘香阁,令人心驰神往。视角的独特,立意的新奇,使文章在内容上不同凡响。语言上,作者也以透明清亮的语言娓娓道来,显出了独特的意韵。品读着“灯是寂寞的,这的寂寞因无人欣赏它的美丽;灯又是美丽的,它的美丽正是因为它承受了无人欣赏它美丽的寂寞”等句子,我们如品一杯香茗,沁人肺腑。