建构学校德育文化 增强德育工作的实效性

建构学校德育文化 增强德育工作的实效性

德育是教育的灵魂和核心,德育文化是一个国家精神力的主要组成部分,而精神力和物质力构成一个国家的综合国力。在这个信息化、国际化的时代,在寻找德育发展规律中积极建构符合时代精神、具有本校特色的德育文化,已成为摆在每一个德育工作者面前的重要课题,我校于2000年下半年起就确立了“感染教育、自求发展”的省级研究课题,提出了“关于以校园文化建设为主线,建构德育文化的理论与实践研究。”两年多的研究与实践,使我们越来越清晰地看到,只有创造一个教育人的文化时空,德育才能收到预期的效果。
文化是一个内涵丰富、外延宽广的多维概念,国内外关于文化概念的解释不下几百种,至今尚无公认的定义。从广义上讲,文化通指人类社会发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和,也可以说是人的各种社会活动及其结果的总和。从狭义上讲,文化是指社会意识形态以及相适应的制度和组织机构。校园文化是文化的亚文化。它是在学校内部形成的能为全体师生认可和共同遵守的价值观、行为准则和思想作风的总和。其基本存在形态为学校物质文化、制度文化和精神文化三个方面。校园文化作为学校德育工作中深层的文化积淀与特殊的教育氛围,在很大程度上制约影响着学生的思想道德形成和思想转化的过程。它对学校的德育工作有着极其重要的影响和作用,在学校德育工作中,必须把文化建设作为一项重要工作来抓。
一、建有意到无意的德育文化环境,以优质的资源陶冶人
学校的物质文化是指学校中各种看得见、摸得着的物质文化形态,主要包括校园建筑、文化设施、教学设备、图书资料和校园环境。它是陶冶师生情操的有形熔炉,具有“桃李不言”的特点,潜移默化地影响着儿童审美观的培养、道德情操的陶冶、良好习惯的养成和身心的健康发展,它是校园文化的“硬件”和“外壳”,也是学校精神面貌的具体反映。马克思曾经说过:“人创造环境,同样环境也创造人。”环境是无声的教科书,它能给人以影响、诱导和熏陶。我们充分发挥环境育人的优势,着重加强了学校自然环境的园林化、场景布置的人性化、资源利用的主题化,有意设计,无意感悟。
1、自然环境的园林化——优化德育审美功能。学校的整体布局到校园的绿化,应具有审美价值,体现人与自然的和谐统一。我们按照美的规律,创设体现知识性、教育性、校本性、愉悦性和潜在性的自然环境,从而创造了美学价值,以期产生了“让每一寸土地都开花”的效果。校园绿化注意林果兼植、乔灌搭配、花草相间、色彩协调、条块结合。走进校园,银杏林、翠竹林、垂柳林一片片映入眼帘;桂花、梅花、桃花一阵阵清香迎面扑来;红花草、沿阶草轻轻地掠过你的双足;驻足平视,绿化带简洁明快;登高俯视,S形、图形……形态各异,变化多端,处处跳跃着美的音符。“觅”字雕塑、“趣、行、读、炼”字书法石刻充满了理趣;清清的池水,悠闲自得的游鱼、竹石相伴、松柏对峙表达了艺术的情趣;松、梅、竹岁寒三友主题园艺术显示了人征服自然的力量。池水清清,静如明镜,微风吹过,涟漪荡漾,潺潺流水声,啾啾鸟鸣声,琅琅读书声,构成了一幅人与自然的和谐交融图。在如此美丽的意境下,学生更容易领会情景交融、物我同一、形神兼备、虚实相济的美学思想,从而得到审美的锻炼。
2、场景布置的人文化——优化德育陶冶功能。我们力求“让每一块墙壁都能说话”。校园里最醒目建筑大楼墙面上,布置我校的培养目标“扫好地、做好操、读好书、写好字、唱好歌”及三风一训等。主题花坛旁,学校的办学理念“自由、规范、创新”引人注目;橱窗内根据时令节日定期展出“伟大的祖国成就展”图片资料;校园的每个角落,名人名言透析哲理、指点人生;体育看台旁,运动健儿为国争光的场景令人自豪、令人鼓舞。各幢楼的走廊内,陈列着学生的书法艺术作品,提供了学生自我展示的机会,满足了学生的成功欲望,充实了学生的文化生活,净化了学生的心灵。校园里边边角角的细节布置,我们都站在育人的高度加以重视。通过文化因素的暗示,渗透于学生的心灵。我们积极鼓励学生参与校园环境的设计与装饰,让学生用自己的双手来装扮校园 。如今,花草树木,高挂标牌书写自勉语,赋予人性;路边道口,书写提示语、规范言行。教室里简洁大方,北侧墙壁上张贴着红领巾角和荣誉栏,催人奋发向上;南侧墙壁上,开辟了“让我轻轻地告诉你”,师生互相勉励……;气势恢宏的门楼上,硕大的圆球熠熠生辉,体现了“三个面向”的办学方向,隐喻着学生是教师的“掌上明珠”。一进内校门,“我能成功!我行!我会!”“准备好了吗?让我们出发!”激励着学生珍惜今天拥有的良好的学习条件,勤奋学习,将来走出校门为建设美好的家园打下厚实的文化基础。一座“承泽桥”连接着学校的新旧区域,寓示着全体师生将继承学校原有的优良传统,开拓进取,向着更高的目标前进。活动室内,学生作品镶嵌墙上,充满童真、童趣……这样,把物态环境人文化,让校园空间蓄满了文化底蕴,独具匠心的物质文化建设使整个校园成了一部生动活泼的教科书,给人以美的享受、美的启迪。
纵观整个校园,一片绿的海洋、文化的海洋。自然景观与人文景观有机相融,为学生创建了一个“洁、怡、美、育”的学习空间,时时、处处散发着文化育人的气息。
3、资源利用的主题化——优化德育实践功能。如果说,环境的改造为学生的个性发展提供了良好的基础,那么,充分利用好这一资源,开展“我夸横小校园美”系列活动,则是促进知行统一、知行合一的良好途径,学生在这样的活动中体验、领会、感悟,提高爱校的道德认识,继而升华爱家乡、爱祖国的感情。
⑴、我画横小校园美。校园本是活的德育资源,校园景点则是活的德育资源中最亮丽的一道风景,每一处景点就是一幅美丽的图画。我校美术教师充分挖掘美的因素,引导学生去感受美、观赏美、表现美。美术课上带领学生走出教室,现场介绍景点,现场绘画,还要求学生在画的基础上,发挥自己的想象力,设计出更美的校园景点,如今,学生的绘画作品悬挂在校园的每个角落。
⑵、我护横小校园美。每日清晨,你可以看见一群群学生在打扫校园,擦洗窗户;劳动课上,你可以发现学生们在除草施肥……学生们在参与劳动的同时,知道了如何去爱景点、爱校园,如何去珍惜全校师生和工人们在一草一木、一砖一瓦上所付出的辛勤劳动。校园内的一张纸、一个烟头,学生都会弯腰捡起。学生因劳动而懂得了爱学校,因爱学校而懂得了爱美。
⑶、我说横小校园美。借助学校小天鹅电视台的优势,以学校开展各班家长会的契机,组织中高年级学生写出校园美,说出校园美活动。赞美校园,既锻炼自己的写作能力,又展示自己的演讲才能,更能培养学生人与人交往的能力。长期以往,学生爱校的优良品格、良好的文明礼仪慢慢地固化在学生的心灵深处,将使他们得益终身。当他们走出校门,走向社会时,自然会是一名出色的公民。
二、立规范到自由的德育文化制度,以正确的舆论引导人
学校德育制度文化是学校德育工作中各项制度的有机复合体,即系列制度之和,是学校全体成员共同认可并自觉遵循的行为准则。从宏观上讲,它包括了党和国家、省市关于德育工作的规程、纲要和意见;从微观方面讲,它主要是指各级各类学校所规定的关于德育工作的规章制度。德育制度文化是人与物的中介,其关键在于德育观念的更新,即树立新时期下德育工作的自我教育意识,实践活动意识和创造性管理意识;内核在于人的主观能动性,实质在于内化,即把德育制度这种“外在文化”内化为师生的习惯、行为,溶化为自身的素质和品格。建立和完善学校德育规章制度,塑造良好的德育制度文化,对师生行为就能产生规范、导向和激励作用。
1、抓好制度的制订和完善。德育制度制定的好坏,是否科学、合理,是一所学校德育文化程度高低的标准。它能反映学校领导和文化素质,也反映学校德育管理的水平。我们依据教育规律,参考上级领导部门颁发的法规、条例,结合时代要求和本校的实际情况,一是制定了《学校章程》,成立了由3人组成的德育处,明确了德育处的职责范围和职责要求;二是修订了班主任岗位责任制,各学科教师德育工作职责,教师德育工作考核制;三是完善了德育常规制度,建立了班主任工作例会制,班级日、周、月工作常规、班干部轮换制、学生家教联系卡制度、特色班集体建设方案等一系列常规制度。例如:我校逐步完善了日常规:教师上好一节晨会课,一分钟演讲、学生背诵一句或一段警句、名言,写一篇班级日记,练一张好字,阅读一篇文章,欣赏一次音乐等等。周常规:每周国旗下讲话,每周背诵一首古诗,每周一画,每周一次班队主题教育活动,每周一次红领巾广播,每周自动换一次座位,每周强化一种行为习惯(即坐、走、听、说、写……),每周工作目标公告,每周一歌,每周一说,每周一次班队干部会议等等。月常规:学校、班级每月一次主题活动,每月一次班主任例会或专题研讨,每月一次教育沙龙,每月一期手抄小报,每月开展一次单项竞赛,每月一次社会实践活动,每月一次大型集会等。四是在规章制度中突出目标追求、价值观念、作风态度等文化方面的条款,注重把“软文化”与“硬文化”熔为一炉,给制度以灵魂。
2、抓好制度的贯彻和实施。德育制度的制定并不等于自然而然形成了德育文化,德育文化的作用和功能主要体现在德育制度是否被广大师生员工所接受。也就是说,只有当德育制度这种“外在文化”转变为全校师生的“内在文化”时,才算真正发挥了德育文化的作用。因此,我们应把着眼点放在各种德育规章制度的贯彻和实施上。⑴加强对德育制度意义的宣传,使师生正确理解德育制度的内容,明确遵守一流制度的作用,以使制度得到师生的认同,将带有强制性的要求变为师生的自觉行为。⑵分阶段定内容逐步实施,我们在执行制定的过程中,每学年一个轮回、每月一主题,按低、中、高年段有针对性开展系列活动,并对执行情况进行监督、检查、反馈、评比和激励,坚持在制度面前人人平等,做到严而有格,严而有度,严而有情,引导师生从规范入手,向模范挺进,从他律走向自律。⑶采取各种形式进行宣传执行规章制度的典型。我们充分发挥国旗下讲话、红领巾广播、橱窗、板报、家长会等宣传阵地的优势,大力宣传教师和学生遵纪守法典型事例,从而使规章制度得到更快更好地付之实施。
三、育有形到内省的德育文化精神,以高尚的行为塑造人
学校精神文化是学校文化的核心和灵魂,它主要包括校园师生群体的思想观念、行为模式、价值取向、精神风貌和人际关系等。它是学校发展过程中形成的独具特色的意识形态和文化观念,是全校师生的精神支柱和共同奉行的价值准则,是学校事业发展的主导动力源。一方面,它直接成为思想教育的内容,另一方面,它对学校的德育具有直接、深刻、持久的影响。因此,在德育工作中,培养有形到内省的德育精神文化,应作为治校育人的一次战略性工作,自觉地抓紧抓实抓出成果来。
1、先进的理念引导人。在学校管理中,必须要有先进的理念指导各项工作的开展,德育工作同样如此。德育文化的核心即价值取向,从德育的思想而言,我们提出了“自由、规范、创新”的德育工作理念,自由即以充分尊重人的需要和生命价值为基石,解除束缚人的个性发展的绳索,按照人的成长规律,发挥其主动性,充分展现人的个体价值;规范即根据社会的需要及社会人与人交往的准则,建立一系列规章制度和行为要求,保障人的自由,积极倡导集体主义价值观。创新是“自由”与“规范”融合的升华,使个人发展与社会发展、个体价值与整体价值达到更合理、更完美的统一。从德育的内容而言,我们提出了以“小”体现具体,以“近”贴进实际,以“实”注重知行统一,以“序”分出层次,以“趣”求生动的理念,从德育的方法而言,提出了“把知识转化为智慧,将接受转变为体验,使文化积淀成人格”,即知、情、行三位一体。从德育的管理而言,遵循开放性原则,积极构建“感染式教育、自求式发展”育人模式,关注学生的在校文化生活,积极营造自由创造的文化时空,以文化教育学生,以文化熏陶学生,以文化愉悦学生,从小培养学生的人文素养和健全人格。从德育的队伍而言,我们在教师面前,常常引用这样一句话:“你手中是成长的生命,每一个都如此不同,每一个都很重要。”在教师树立“责任和奉献”的工作意识,倡导“让爱心回到每一位教师的心田”,开启责任,放飞爱心,把“责任心和事业心”作为当代教师育人的真谛,作为学校教师的第一准则。在先进的理念指引下,要使每位走进横小的孩子充分享受到“走进横小,走进文化园;走进横小,走进快乐园;走进横小,走进成长园”的乐趣。
如何将这些有形的理念内化为信念,外化为知行合一的行为,我们做了一些探索。例如每年组织学生参观校史室,进行传统教育,增强学生爱校和奋发向上的热情;积极开展班级特色文化建设,创设良好的班级育人氛围;每班设有流动图书角,打开封闭的图书室,把图书放在孩子的身边,是横小的一道风景线……这些点点滴滴的追求,是学校德育文化生活的现时存在,是由我们的信心、态度、期望和行为形成的形象、具体、生动的教育场景。
2、优良的校风感染人。在以人为本的管理原则下,我们一直致力于创建严谨的校风环境,以严格而自由的治校形象激励学生。在德育工作过程中,循老老实实的做人原则,兴扎扎实实的工作作风,创切切实实的工作方法,以踏踏实实的工作态度、实事求是地工作精神,努力实现“名实一体、实至名归”的治校效果。一年来,我们广泛开展了“创文明校风、树师表形象、育四有新人”活动,取得了显著的效果。⑴注重发挥领导的表率作用。我们要求领导干部以公仆形象、学者形象、行家形象、楷模形象展示风采,做到“六个一”,即建立一支德育工作队伍、健全一套德育工作制度、创建一种德育工作队伍、汇编德育个案集、开展一次主题观摩活动、树立一批德育先进典型,形成“务实创新、团结进取”的政风。⑵发挥教师的主导作用。在一专多能、知行合一、德教双馨的目标引导下,我们以“一堂课、一支笔、一张嘴”为抓手,开展了“讲三德、做三好”主题活动。通过事迹报告会、表彰研讨、演讲等形式,大张旗鼓地弘扬正气,赞扬教师无私奉献精神,树立先进典型;通过业务学习,基本功大赛,课堂教学评优展示等活动,引导教师用智慧去启迪智慧,用情感去激发情感,用人格去感召人格,形成“严谨、博学、善教、爱生”的优良教风。⑶激活学生的主体作用。我们以“五个好”——扫好地、做好操、读好书、写好字、唱好歌为目标和载体,突出抓好养成教育、劳动教育、体验教育和心理健康教育等六大教育,提高道德认识,丰富道德情感,磨炼坚强意志,陶冶高尚情操,切实提高德育工作的实效性。以“十红花”“星级标兵”“十佳优秀学生”等评比手段,采取“榜样激励、星标引导、活动造势”等方法,营造“比、学、赶、超”的良好氛围,形成“勤学、守纪、求实、创新”的优良学风。
严谨的校风环境的创建,塑造了“务实、求真、创新”的横小精神,以此弘扬正倔、感染师生,使全体师生投入到工作和学习中,努力追求“真、善、美”,不断实现人的价值。
3、欢愉的活动塑造人。活动产生人,人在自己的活动中得到改造并逐步形成。“活动性”是人的本质特征,又是德育的重要特征。根据儿童的行为特点和心理需求,必须采用和创造形象的、具体的、身心一体的活动方式,让活动成为孩子们熟悉的、喜欢的、真正属于他们自己的活动,让孩子真正成为活动的主人。在研究中,我们主要关注了以下几个方面:
⑴建规范性德育文化阵地。我们校园空间为依托,打造文化圈。①建学校德育文化阵地。我们以校园为空间,开辟了“两台一报一窗”——小天鹅电视台、红领巾广播电台、雏鹰小报、橱窗阵地,开辟艺术作品墙、名人名画墙,形成了由点到面、由面到体的空间文化阵地。②以班级为空间,设班级德育文化阵地。开辟“四角二栏一报”——红领巾队角、图书角、花艺角、卫生角、阅报栏、知心话语栏、队报阵地;使学校处处是文化阵地、处处文化育新人。
⑵定多维度德育文化时序。我们以文化阵地为横轴,以文化时序为纵轴,开展形式多样的文化活动,形成了立体式、多维度育人空间。日有“一分钟演讲”,一事一议,针对性强,褒扬为主,重在引导,体裁灵活,效果明显;课间音乐20分学生点歌,又唱又演,课间生活丰富多彩、生动活泼;值日点评引导师生关注校园生活,参与学校管理。周有每周一星展,每周一歌教唱。每周一种行为习惯的强化训练……深受学生的喜爱。红领巾广播学生自编自演。月有“五个好”展示和花艺信息发布会,有主题性实践活动,有十红花常规检查评比……形成了开放、合作、自主的活动模式。
⑶倡自主化德育文化社团。“没有文化活动圈,就没有校园文化。”在学校的倡议下,学生自建了漫画社团、网络小卫士社团、环保社团等20余个各具特色文化社团,学生自定内容、形式和时间,自聘校内教师指导,每月向学校申请成果展示,有效地培养了他们自治、自律能力和团队精神,给学校的文化活动注入了勃勃生机。
⑷兴多元化德育文化主题。基于物质文件文化的基础,通过德育文化主题的研究,扩展德育文化外延,充实德育文化内涵,同时吸纳时代文化,建立多元的德育文化,保持德育文化的新颖性。①构建以“五个好”“日记系列”展示为手段的学习生活习惯培养板块,举办了“百米长卷绘画赛”“十佳卡拉OK赛”“读书破万卷、下笔如有神”朗读赛、“小荷才露尖尖角”写字赛;“花艺教育”由学生自制、自挂“花木身份证”,自护花木,并相继开展“小树成才,我成人”的比拟教育和“名人咏芳”诗文朗读活动,形成了“知花名、悉花性、悟品格、学做人”的教育系列。②构建以“日常行为规范训练”为内容的校园文明习惯的养成教育板块。开展校园警语征集,“课堂学习四字经”“就餐儿歌”“顺口溜”等编写竞赛,通过“红领巾岗哨”等多种渠道促进内化,达到知行统一;③构建以“纪念日”为线索的爱国主义教育板块,组织了“五一义务劳动”“清明祭先烈”“七·一征文”“国庆抒怀”等活动,激发学生爱国之情,使爱国主义成为校园文化建设旋律中的重音符。
⑸、拓开放性德育文化空间。走出去——借社区优质物质资源锻造我们学生。我们建立了15个社区德育基地,组建了假日小队,定期组织学生到敬老院、菜市场、圣丹农庄开展活动;在每个自然村开辟了“村头报栏”,定期更新,宣传党和国家的方针政策、好人好事等;请进来——借社区优秀人才资源培养我们的学生。通过办好家长学校,聘请社区人员传知授艺,组织学生与家长、社区人员对话、交流,沟通思想,开放课堂,增进学校与社区的关系。此外,我们还组织学生在家庭中建立“家庭图书角”,开展家庭成员读书读报活动,使家庭图书角成为传播学校德育文化的新抓手。实践证明,通过文化的传播,逐步形成了社区尊师重教,学校教育回报社会的良好局面。
在学校德育文化的建构中,物质文化是基础,制度文化是保证,精神文化是核心,三者互相联系、互相作用,构成一个完整的不可分割的文化体系,共同影响作用于师生的品德形成过程,从而在潜移默化中塑造师生的优良品德和行为习惯。

S中学家长会主要议程

S中学家长会主要议程
一、各班主任要预先要求学生将自己的名字写在纸条上,贴在自己的凳子上,安排家长对号入座。
二、班主任致开场白,从学校的教育教学目标、任务,到班级工作的具体组织落实,向学生家长作全面汇报。
1、介绍学校关于学生方面所做的工作和所提出的要求:
a.学校在教育教学过程中,采取了哪些措施,组织了哪些活动,收到了什么成效;教师是怎样教书育人的,学生在各项活动中有哪些突出表现。
b.对学生进行守纪教育、安全教育、法规教育、学习目的性教育、礼仪教育等等。
c.学校要求每一位学生学习认真、生活节俭、举止文明、行为端正。
2、学校对家长的要求:
a.介绍学校的管理制度、作息时间。要求学生家长保证学生按时作息,不要因晚上学习时间过长或看电视无度、睡眠不足影响第二天学习;让学生吃好早餐,保证身体健康。
b. 要加强对自己子女学习、生活、安全等方面的监督。及时检查、维修好交通工具,教育学生遵守交通规则,确保交通安全、按时到校;特别是初三走读生家长,要负责子女晚自习期间路上的安全;注意观察子女的变化,及时发现并纠正其不良行为,切忌护短。
c. 宣传引导和教育好子女的正确方法,要尊重子女人格,切忌因简单、粗暴的武力压服而影响其身心健康,导致教育失败等。
d.提醒家长管理好子女的双休日,教育子女认真遵守社会公德、认真完成老师布置的作业、积极参加各类有益的活动,特别强调活动本身并不会影响学习;教育子女不得与不三不四的人来往,不成群结队的外出游玩,不外出打游戏机,不参预任何形式的赌博活动,不聚集在一起看录像影碟。
e.协助学校认真做好各类合理的收费工作。
三、学校规定今后每一个月25号(逢双休日顺延)为家长接待日,由专人负责向家长通报学生学习生活情况,了解家长对学校工作的意见,对学校工作中的疑惑作解释。
四、全面介绍学生个体发展情况,注意面向全体,坚持一分为二的观点。应既肯定成绩、又正视不足,从德、智、体、美、劳各方面,介绍每个学生的发展状况,介绍学生发展突出的方面,对后进生,更要介绍其闪光点,肯定其成绩。要使每位学生家长都了解孩子各方面的情况,不单以成绩看学生。要向家长说明子女是否成材不仅仅是看成绩,还要看其他方面的表现,在我们的实际生活中,成绩不突出有出息的也很多;同时又要强调在现代社会中学习的重要性。
五、同时简要介绍下步的目标及措施。
六、学生代表发言,表示决心。
七、调动学生家长积极发言,了解学生的家庭情况和个性特点,有针对性地提出教育改进措施。如怎样最大限度地扬长避短,把教育理想和现实结合起来?激发学生上进心的有效方法有哪些?教师和学生家长各应做哪些工作?怎样做到身教与言教的结合?如何创设良好的学校、家庭育人环境?等等。
八、介绍本班科任老师,并安排家长与各科任老师交换情况,内容包括:学生的思想,课堂听讲,课内、课外作业,当前学习情况,学习潜力,与人交往,参加各类活动获奖等各方面的情况。不允许只讲一面之词,只报喜或只报忧。对学生成绩、在校内外的违法乱纪行为的通报要注意保护家长和学生的自尊,可采取个别交换的形成,不允许当众公布成绩和具体学生的不良行为。
九、班主任总结性陈词。

在班级管理中构建新型的师生关系

在班级管理中构建新型的师生关系
在教育改革的今天,要全面提高教育质量,实施素质教育,关键在于教师思想观念的更新,而教师要适应现代素质教育的需要,就必须就确立新的终身教育观念,全体教育观念,发展教育观念,理解教育观念和实效教育观念,其中最主要的是确立主体教育观念,也就是构建新型的师生关系,这种新型的师生关系,主要表现在:
一、教师和学生双方是民主平等的公民关系
前苏联著名教育家马卡连柯说过:“孩子是活生生的生命,美好的生命,因此对待他们就该像对待同志和公民一样,必须了解和尊重他们权利和义务,享受快乐和权利,担当责任的义务。”事实上,我们如果真正确立了学生公民的地位,教师本人的角色也要发生巨大的变化,我们在教育工作中也要尊重学生的人格和个性,保护学生的权利和身心健康,注重平等待人,倾听学生意见,这就是实施教育教学的需要。
我们只有把学生看作法律意义上的“人”时,才能做到;碰到所谓的“桀傲不训”、“屡教不改”的学生时,就不是横加训斥,一赶了之,而是以情动人,以理服人,总之,教师只有首先学会在法律关系上调整师生关系,才能真正确保学生地教育教学中的主体地位。
二、教师和学生双方是服务与被服务的关系
在市场经济条件下,学校的办学水平,教师的教育教学行为都要受到社会的检验,而我们所服务的对象——学生,就成了被检验的产品,所以,对学生和教师来讲,一个学生就是一则广告,就是一方市场,所以,教师是服务者,是公仆,学生是被服务者,是主人,是上帝。
目前,我们教师队伍中有部分同志由于受“师道尊严的影响颇深,加上某些历史文化因素的积淀,往往把自己摆在“尊者”的地位,于是,视学生为随意支配的“子民”,为发泄怨气的“出气筒”,为索礼求财的“工具”,为逆来顺受的“绵羊”。显然,上述模糊认识和错误行为既是缺乏职业道德修养所致,也是没有从现代教育思想的高度摆正教师是服务者和学生是被服务者的位置所致。
我们确立了学生是服务对象这个观念,那么我们只有真心实意地用这条标准来衡量我们的工作,我们的教育教学工作才能紧扣是时代的脉博,取得长足的发展。
三、教师和学生关系是园丁和幼苗的关系。
一个真的园丁,对所有的花草树木幼苗都抱着喜爱的心情,那么,我们教师已应当象园丁那样,“以生为苗”,以人为本,凭一颗博爱之心,平等而耐心地关心爱护每一个学生,关注其需求,弘扬其个性,使每一个学生的潜能得到发挥,成为有健全的人格和一技之长的社会主义事业的建设者和接班人。
我们强调视学生为“幼苗”,就是要求用全新的视角来审视我们的学生观,学生如幼苗,各自有个性。但其共同之处就是有上进心,对未来充满希望,对知识充满渴望,只有平等对待任何一个学生, 使其共同发展。
因此,教师对待学生要以人为本,一视同仁,满怀爱心,因势利导,这应作为教师的基本教育修养。
总之,随着二十一世纪的到来,为了迎接世界范围内知识经济的挑战,我们教育工作者必须变革教育观念,构建崭新的师生关系,以学生为地位平等的公民,给予充分的民主;以学生为被服务的对象,倾注全部的热情;以学生为活生生的幼苗,奉献极大的爱心,为祖国,为人类,为未来培养出有崇高理想,有创造精神和能力的一代新人。

怎样做语文考试与学习的主人

怎样做语文考试与学习的主人

今年语文中考试卷的开篇有一段《给考生的话》,打头一句:“亲爱的同学,走进考场 ,你就是考试的主人。”这是对每一位考生的极大鼓励与充分尊重,以期他们能够独立、自立、自信地完成一份满意的答卷。然而,并不是每一位考生都能当好主人。反思和推究其原因,可以用一句话为作答:不做好语文学习过程的主人,就当不好语文考试的主人。
如何做好学习过程的主人?请注意以下几个关键词:
广泛积累。语文教育的目的是全面提高学生的语文综合素养。“素养”这东西,有具体的语言文字内容,也有抽象的思维方法与习惯。不管是什么,它始终是以一定的语文积累为前提与基础的,离开了积累,素养只是无薪之火、空中楼阁。今年中考试题中对积累的考察是多角度多方面的:写一句古人论读书或展示理想与抱负的名言名句、介绍一位科学家的贡献、回顾一首纪念鲁迅的现代诗……这些都是对学生平素学习过程中语文积累的考察,倘在这些试题前张惶失措的话,积累之功恐怕练得不够到家吧!
独立解读。语文教育能够帮助学生认识社会、理解人生、丰富情感、陶冶情操。“帮助”之功,就在读写之中。社会与人生、情感与情操,尽在学生眼下字里、心中行间。自己要说的话是自己的心声,而别人说出的话往往与自己的思想有一定的距离,这就需要从别人的话语中去理解、揣摩、辨别、领悟,这就是解读。不能理解别人,在生活中必将是个孤独的局外人,在语文学习中注定是个盲目的门外汉。读了《熟读精思》,你了解朱熹要告诉读书人的是哪“三到”吗?看了《三层结构》,你弄清这三层结构各指什么吗?读了《优点零》,那“裹了蜜糖的手段”中究竟有何深意呢?凭吊了《世间最美的坟墓》,你能领会茨威格心中那份敬仰之情吗?……也许在平素的学习中,我们太喜欢听老师讲解他对文章的理解,我们甚至还自认为方便地买了市面上直接给出课后思考题答案的参考书,殊不知,这样的做法磨钝了我们的解读思维,慢慢地,我们退化直至丧失了独立理解他人的能力。
多元思维。解读的目标是将他人的思想清楚地描画在眼前;然而他人的思想毕竟是一家之言,我们做为有独立思想的人,对它们可赞同、可反对,可共鸣、可推敲,可应和、可质疑……更何况,有时他人之言中本身就包含有十分复杂和丰富的内涵,不能也不可能用一两种简单纯粹的答案来诠释。这就需要我们有灵敏的头脑,善于从多个角度地观察、判断与思考。也就是说,解读他人仅仅只是先前的一步。
另外,我们往往对自己的感觉已经相当的熟悉,无法换一种方式与角度来“看”。实际上,我们已经习惯了这个“我”,被这个“我”所限制,所束缚,缺少了突破与创新,这也需要我们跳出原来的“我”,换一种角度,寻求一种新的尝试。
因此,创新性的试题必然考察多元的思维能力。在今年的语文试题中,描绘托尔斯泰墓地的春秋之景,这是看你能否以同样的情感去感受墓中的伟人;评价“师长的嘉奖不过是成人层层加码的裹了蜜糖手段”这一说法,这是看你有没有独立判断、发表观点的能力;从幸运天使的出现引出话题来写作,这是看你能否发挥出富有个性的见解;灯眼窥人,自由作文,这是看你能否换个方式观察与感受世界……从这样的试题来看,我们还有多少理由在学习过程中培养自己依赖、顺从甚至是惰性的习惯呢?
看来,摘抄本可以让你成为学习与考试的主人,因为那是你自己积累编辑的书;讨论、交流甚至是争辨可以让你成为学习与考试的主人,因为那是你自己的思想在解读与评价他人与世界;练笔、创作可以让你成为学习与考试的主人,因为那是你自己在用不同的嗓音倾吐你自己的心声……
照这样的思考,我们还能从今年的中考试题中看出其他一些做语文学习与考试的主人的门道吗?

走近扭曲的心灵

走近扭曲的心灵

苏霍姆林斯基曾感叹:“从我手里经过的学生成千上万,奇怪的是,留给我印象最深的并不是无可挑剔的模范生,而是别具特点、与众不同的孩子。”他所指的孩子就是那些品德不良或学习很差的学生。他们日常的行为表现与教师的要求、班级日常规范产生矛盾,导致病态的心理和行为。他们往往怀着一颗冷却和被扭曲的心过日子,用冷冰冰的眼光和方式看问题、想问题。
作为班主任的我试图走近后进生扭曲的心灵,去剖析他们的心理,分析他们后进的原因,有以下几种情况:
1、无明确的学习目标。郭某平时学习马虎,不求上进,他有一则日记:“老师叫我认真学习,父母也要我认真学习,可是学习是为了什么?学习就是为了应付考试,但是即使这次考试考好了,还有下次考试,还有无穷无尽的考试。”
2、缺少自控能力。王某喜欢打游戏机,父母稍不留意就溜出去,以至于学习成绩一落千丈。他在日记中写:“我也知道打游戏机不好,可就是管不了自己。”
3、有逆反心理。包某是一个内向又偏激的女孩,在她的日记上这样说:“老师有什么资格来管我的一切,连我在假日里做什么、交朋友都要干涉,我恨老师。”
4、心理承受能力差。新转来的张某由于学习跟不上,导致心理紧张,吃不好睡不着,期中考试时坐在我的办公桌旁,不肯走进教室,再三劝说之下送进考场,结果考了班级倒数。
5、徒有上进之心,却始终不得要领。有好多后进生对我说:“我也想要上进得到好成绩的,可我努力了还是不行,是不是我天生不是读书的料?”
能否成功地转化后进生,往往是班风好坏的关键所在,同时也是衡量一位班主任工作成果和工作能力的重要标志。我努力用“三心三勤”走近扭曲的心灵。
三心:
1、爱心。苏霍姆林斯基曾经说过:“没有爱就没有教育”,我国著名教育家陶行知也说过:“没有爱的教育将只是枯燥,像山泉枯竭一样”。对后进生应从爱出发,从关心入手,使他们觉得老师信任他们,真心对他们好,自己应该好好学习,不然对不起老师。我班的郭某原是一个调皮捣蛋的学生,原来的班主任还曾被他气哭了,因此他还进过校长室。第一天报名他就违反我的要求迟到了,存心给我一个下马威。我没有大发雷霆,常规教育后便盯上了他,每天早晨督促他交作业和早读,放学和他边走边谈心,晚上电话询问他的到家时间和作业情况,作业有了错误总先为他订正,化学考试考好了便大加表扬,他做事积极,我请他帮忙,他有了错误我总是单独轻轻地说他,在生活上也是百般关怀,还帮他买好中饭。他感觉到了我对他的“宠爱”,慢慢收敛了暴躁的习性,对我言听计从,还常向我汇报班级中的不良行为,最后中考考出了好成绩,拿他的话说,“只有华老师把我当人,重视我信任我,所以我就是华老师的铁哥们。”
2、细心。后进生的表现易使人们产生误解,认为他们没有自尊心。实际上后进生不但有自尊心,而且自尊心是极强的。他们自由散漫、不守纪律、我行我素,其实是对病态自尊心的一种自我满足。班主任在转化后进生时,一定要避开这种病态心理锋芒,不伤害他们的自尊心,不侮辱他们的人格,真心实意地亲近他、关心他、了解他,细心捕捉他的闪光点,哪怕是极为微小的进步或长处,我们均要及时给予肯定和鼓励,让他们用好的方面慢慢取代差的方面,这样他们才会增强克服困难的信心,逐步树立自尊心和自信心,达到健康发展的目的。朱某的学习成绩不好,但劳动很积极,每次抢着爬到很高的地方擦窗子,为老师做事更是热情。我让他当上了班级的劳动委员,负责班级卫生,当班级的检查分数得了100分时,我在班级里大加表扬,提倡大家学习他“班荣我荣”的集体荣誉感,朱某找回他的自身价值,学习的劲头也足了,中考中得到了512分的理想成绩。
3、耐心。俗话说:冰冻三尺,非一日之寒。学生的后进不是一天两天造成的,转化工作也不是一朝一夕的事。大多数后进生大错不犯小错不断,对这种后进生不能随便开炮和反复批评,应该真诚耐心、心平气和地与他交谈,动之以情、晓之以理。有朝一日他被我们的真诚感动,他就会安下心来认真读书。我班杨某常不做家庭作业,每当老师问起来,他总是敷衍老师:“忘在家里了。”我多次找他谈心,才了解到他不做作业的主要原因是贪图玩耍,家庭缺乏督促。针对这种情况,我首先帮助他分析学习始终上不去的原因,不是他脑子笨,而是知识掌握得不牢固,让他认识到做作业是对所学的知识进行复习巩固的过程。其次,我采取了特别的方式,只要他能完成部分作业,我就会鼓励并与他商量:“明天能不能多做一道。”经过反复鼓励,不断增加题量,他的作业一次比一次强。同时我还与家长取得联系,要家长重新树立对孩子的信心,让家长与老师很好地配合。现在的他已由老师要他学变成了他要学,中考中化学考到了94分,他高兴极了。
三勤:
1、勤问。社会、家长、自身的压力及日益繁重的学习任务和各种考试给学生带来的心理压力,使学生的情感处于迷茫状态。后进生由于得不到同学、老师和家长的肯定和赞许,不自觉地成了班级的一群特殊分子,他们自惭形秽 ,守着自己的心灵,自暴自弃。情感的健康直接影响着一个人心理品质的健康发展,而后进生的情感最为脆弱,他们的心灵更需慰籍,情感更是他们求知奋进的催化剂。班主任应把关注的目光多投向他们,勤问他们的学习和生活。一天早晨升旗仪式上,黄某昏倒了,急急地把她扶到校医室,醒来问她才知后母不给她烧早饭,让她自己买东西吃,今天面包房没开门,就没吃早饭,结果晕倒了。我赶紧为她买来了牛奶和蛋糕,对她百般安慰,又和她的父母联系,希望他们多关心黄某的生活。多次联系之后,黄某再也没有出现类似情况,在她的脸上终于又能看到开心的笑容。事后我很自责,为什么没有早点去关心她,多问问她的情况?
2、勤访。转化后进生若只靠班主任孤军奋战,恐怕势单力薄,难以奏效。应该靠科任老师的协助和家长、社会的配合。而班主任作为转化后进生的主力军,要协调好家庭、学校、社会三者之间的关系。在学校我勤访任课老师,捕捉各科的细微变化,放学后我勤访家长,了解学生家中情况和思想动态,根据学生个性,依靠家长帮助,双管齐下转化后进生。景某是一个成绩很差的女孩,有一天在她的家校联系本上发现回家时间是七点多钟,她说是自行车坏了去修车的。我马上和她家长联系,结果家长说她在学校里补差补晚了,矛盾出现了,于是反复询问才知是去了网吧,通过反复教育和采取措施,景某的心思才回到了课堂,学习成绩有所提高了。事后我想如果不及时联系的话,她的成绩一定还会一落千丈。
3、勤看。对于后进生不要认为他们是铁板一块,不可救药,要用发展的观点、入微的目光勤看他们的一切,看他们上课是否认真,看他们作业完成得怎样,看他们的日常行为是否规范,看他们的成绩是否有进步,看他们的生活有没有困难,然后找准入手的角度,以便拿到开启他们的心灵、矫正他们行为的金钥匙。我上课时就喜欢用眼神去与学生交流,特别是看那些后进生,有一次上课时爱插嘴的杜某忽然没声音了,我赶紧看他,只见他低着头,不知在下面偷偷地做什么,叫他起来回答问题时答非所问,我没有大发雷霆,只是用眼睛注视着他,直到他红着脸低下头,接着,我时时去捕捉他的视线,杜某再没有出现类似分心的现象。
陶行知说过:在你的教鞭下有瓦特,在你的冷眼中有牛顿,在你的讥笑中有爱迪生。作为班主任,只要我们遵循“尊重、亲近、信任、感化”的原则,以爱为前提,以勤为手段,运用各种方法转化后进生,相信后进生也能成为建设祖国的栋梁。

点石成金

点石成金
—转差总结

每个班的优生、差生是相比较而存在的,但确也有少数学生难以跟班,成为所谓的后进生。
一、排除自卑心理,发扬其闪光点。
后进生常因受到老师的批评,同学的埋怨,家长的训斥,感到在班级上抬不起头来,老是觉得自己不如别人。
因此,教师要善于发扬其闪光点,引发求知欲,促其上进。例如一班的刘爱佳同学,自律守纪差,学习成绩差,经常受到冷遇,产生“生来不如人,学好不可能”的自卑心理。一次文娱课上发现他演小品非常好,于是在班级的文艺活动中他得到同学们和老师的称赞,使他大受鼓舞。在学校举行的艺术节中,经过认真指导,使他又获得了成功。从此,他做事情少了一些自卑,多了几份自信,他相信只要努力,成功是有可能的,他经常做完作业后主动拿给老师看,请老师指导。因此学习成绩有了明显的进步。
二、排除戒备心理,弥合其融洽点。
后进生受到的批评特别多,对周围的人总抱有猜疑、不信任的态度,产生“你好你的,我不好不关你”、“破罐子破摔”的戒备心理。为此我们应该给后进生多一点信任,多几份理解,少一些责难,少一点怨恨,多几份关爱。因此我们教师要用真诚的爱心去拆除学生戒备心理的障碍物,让他们能与老师情感上融洽起来,“亲其师,信其道。”把两个积极性拧成一股绳,后进生的转化就有了可能。
三、排除逆反心理,建立其相容点。
如:一班的杨坤同学每次考试总是拉班级总分的后腿,遭到同学们的白眼,老师的训斥。久而久之,他对同学和老师便采取敌对的态度,我知道情况后,将其找来谈心,给他补习功课,每天晚上到他家去帮助他学习,刚开始他还采取强硬的态度,不久就被我的“真情关爱”所感化,开始向我吐露真实思想。他说“别人要他好,他偏不高兴干”。在对他晓之以理的基础上,加倍地关心他,安排好同学帮,再也没有同学歧视他。爱是一种力量,爱是一种精神支柱,终于使他金石为开。
四、排除惰性心理,强化其勤奋点
有些后进学生,并不是先天智力差,而是由于学习中的惰性造成的。
⑴贪玩,缺乏上进心。⑵受新时期的“读书无用论”影响。
我们要好好地研究这些后进生的心理障碍。从排除心理障碍入手,促进后进生的转化,面向全体学生,提高教育质量。

教研组工作计划

为进一步实施科研兴教的战略,贯彻落实学校本学期工作要点中有关教研组工作的诸项要求,本教研组将认真完成以下几项工作。
一、 抓好教育理论学习,做到有计划、有辅导、有实效
1、 本学期开始做好教研信息收集工作,尽可能地传递好各种教研信息,为理化生教育教学服务。
2、 每年度购买教育理论学习参考资料一本,为教职工学习教育理论提供一定的依据。
3、 进一步抓好教职工的业务学习,每单周三下午自习课后为教育理论学习时间。
4、 制定业务学习的管理制度。
二、 调动教研组一切力量,抓好科研课题的落实,为教育科研走上正轨迈出坚实的一步。
1、 重点抓好我县贯彻的《洋思经验》的学习与研讨、实施工作。
2、 督促教职工积极参与《洋思经验》的学习研究,尽可能使研究与我校大课题密切相关。
三、 加强教研常规管理,使我理化生教研工作上一个新台阶。
1、 征集、评选论文、经验总结和科研成果,并向上一级推荐。
2、 安排好新大纲的学习活动。
3、 做好学法与教法的交流活动。使本组成员的业务素质有一个新的突破,上一个新台阶。
4、 深入各备课组,为全体成员提供必要的服务,负责人:吴常伟(初三物理),杨玉荣(初三化学),蔺云升(初二物理),朱文亮(初一、二生物)。
5、 组织好学校各次教案、作业大检查活动。严格教案的书写格式,提高作业的批改质量。
6、 组织好各种课型的研讨工作,积极开发新课型的研讨。
四、 处理好常规教学与改革的关系,进一步明确教研方向
1、 定期组织全体成员深入课堂听课,研究教学实践中存在的不足,提出建设性意见。
2、 深入研究本教研组教师基本功的构成要素,拟定理化生教师基本功细则。
3、 把教学研究课、汇报课、示范课上升到课题的高度,认真研究分析,总结出理化生学科的教学特色。
4、 分阶段进行理化生学科的调研工作,力争概括出理化生学科的教法、学法上的共性与不足,为学校领导作决策提供依据。
5、 每月举行一次备课组长的例会,讨论下一阶段的教育教研工作的安排。
五、 开好专题研讨会,进一步推动理化生教研工作的发展
大型研讨会:
1、 新大纲的学习研讨(8月);
2、 如何在自己的教学中贯彻落实《洋思经验》。(9月)
小型研讨会:
1、科研课题研讨会(12月)
2、多媒体教学技术应用研讨会;(10月)
3、理化生学科如何进行素质教育研讨会;(11月)
理化生教研组
2002年8月20日

语文学习应养成八个“习惯

语文学习应养成八个“习惯
1.熟读背诵课文、美文的习惯;
    2.阅读优秀课外作品,鉴赏、评析、写笔记的习惯;
    3.推敲语言文字、积累语言材料的习惯;
    4.写日记、积累写作素材的习惯;
    5.规范书写、文面整洁美观的习惯;
    6.听、看时事,说、写评论的习惯;
   7.说普通话、讲述事理有见解、有条理的习惯;
    8.勤查工具书的习惯。
  

语文课堂教学中不容忽视的三个“先”与 “后”

语文课堂教学中不容忽视的三个“先”与 “后”
在语文课堂教学检查甚至某些被标榜为观摩课示范课的听课中,笔者经常发现,许多课堂结构框架大都恰当,有的甚至还很精巧,但在某些小步骤先后顺序的安排上却出现错误,致使教学效果大为逊色。也许是因为这些小顺序的细节太小了,大多没有引起授课者和评课者足够的重视,它们便在教学中顺其自然地存在着,阻碍着课堂教学改革的进展。现摘评如下,以为后来者戒。
一、 “读书”和“提问”的先与后
语文教学中,学生的读书是为了理解内容,体会感情,品味语言;教师的提问,是为了帮助学生实现读书目的,检查学生的读书效果。它们几乎是一对孪生姐妹。那么,我们应该怎样安排学生读书和教师提问的先后顺序呢?课堂上,教师往往这样操作:让学生阅读指定的课文或课文中指定的段落后,再提出许多问题。这种操作方式乍看起来大致符合教学常规,但略一思索,弊端就显而易见了:①学生在读书中对所要回答的问题没有充分的思考准备,回答问题时,就捉襟见肘,挂一漏百,甚至无言以答;有些老师也因此责备学生,破坏了师生关系,挫伤了学生学习的积极性和自信心。②不带疑问没有目的的读书,使学生形成读中不动脑不动笔的“空读”,不利于学生良好的读书习惯的养成。所以,“读书”和“提问”合理的程序应该是:布置问题→学生读书→讨论质疑。
二、“学懂”和“不懂”的先与后
“学懂”指学生通过预习掌握的内容,“不懂”指学生预习中碰到的问题。随着课堂教学改革的不断深入,语文课堂教学中,课前预习、教前先学已被人们所提倡。有课前的先学,就有课始的检查。那么,在检查学生的先学情况时,应该怎样处理“学懂”和“不懂”的先后顺序呢?许多老师认为,既然课堂教学是了为帮助学生解决先学中存在的问题,我们完全可以在上课一开始就让学生提出自学中的疑难(即通常所说的质疑问难),使课堂教学尽快进入正题。但这种操作方式,至少会造成这样的后果:①学生在课前花了较大精力学到的内容,得不到及时的肯定或表扬,很容易产生是否预习都一样的心理,从而扼杀了先学的主动性和积极性。②从一般的情况看,人们对没有学过的内容便可提出许多“不懂”的问题,那么,学生完全可能在没有预习至少是没有认真预习的情况下提出许多疑问。这样,“课前先学”就形同虚设,学生的自学潜能得不到发掘,自主学习也就难以实现。我们在进行“先学后教”教学模式实验的初期,学生所提的问题琐琐碎碎,教师往往被学生毫无价值的问题牵着鼻子走,原因大多在于此。   我们认为,可以倒过来,先检查学生掌握的内容,再让学生质疑,这样做除了能克服以上的弊端外,还有下面的益处:①能够让个性各异的学生优势互补,掌握自己预习中没有掌握的内容,使课堂教学的起点大体一致,有利于课堂上集中精力解决普遍性的问题。②学生在回答自己已掌握的内容时是一次思维的再整理,这能加深他们对已掌握的内容的理解,有利于他们对存在的疑难的解决。因此,在检查学生教前先学的情况时,老师一定要先检查学生先学的收获并给予充分的肯定,然后对学生在先学中经过深思之后提出的问题给予整理和表扬,以鼓励学生先学的积极性,挖掘学生的自学潜力,提高学生的质疑质量和质疑能力。
三、 生评”和“师评”的先与后
充分发扬教学民主,让学生大胆地讨论和评价,是语文课堂教学一道亮丽的风景。那么,在引导学生讨论和评价时,老师应该充当怎样的角色呢?课堂上,许多老师总是显得过于急躁:当学生的发言符合老师的意愿时,老师就满脸高兴,迫不及待地进行补充和肯定,甚至把学生本已完好的回答再作重复以示重视;当学生的发言不合老师意思时,教师便皱眉苦脸,甚至无礼貌地打断学生的话。也许,学生有见地的见解,就在被老师打断的后半部分的话中。以上这两种做法,且不说后者那毫无民主、独断专横的态度早已被人们所深恶痛绝;就是前者那似乎充分尊重学生、肯定学生的思考结果的态度也存在着问题:对一种观点的过于偏爱,大多意味着对与此不同意见的排斥,使学生中持不同意见者放弃自己的思考结果而苟同于已被老师充分肯定的答案。于是,本可活跃的课堂气氛不见了,学生思维的火花熄灭了。所以,老师要民主、耐心地倾听学生的发言,对学生的意见进行中肯的评价:肯定学生回答中合理的地方,含蓄地指出其间的不足或提出解决问题的其他角度等等,引导更多的学生充分发表自己的见解后再作总结性的评价。这样,学生思维的火花才能迸发,学生对别人或老师见解的接受才能心悦诚服,我们的课堂教学才能充满生命的活力。
综上所述,语文课堂教学中,许多细节顺序安排的先与后,看似小节,却体现出两种完全不同的教学思想和不同的教学风气,也会得到两种完全不同的教学效果。我们对此千万不应忽视。
  

书屋佳联一大堆

书屋佳联一大堆
序言
文人筑屋,必辟书室。坐拥书城,舞文弄墨,独享其乐。书斋内除了丰富的藏书外,根据不同的爱好往往会摆弄一些古玩珍品,悬挂一些名人字画,以抒雅兴。自已或请当时的社会贤达贵人起斋名、书匾额、挂对联。这些对联或抒发情感、或戏弄人生、或针砭时事、或表达雅兴。从这些对联中可以探讨出历代学者名人的心情和嗜好,是中国读书人的一种具体的文化表现。
平时翻书见有名人书室楹联,便随手抄录,日积月累,遂成数百条。闲来翻阅,亦甚有趣。
是为序。
一、陆 游
万卷古今消永日
一窗昏晓送流年
自题“书巢”联。以“巢”名书斋,足见耽书之甚。万卷伴终生,是放翁的真实写照。放翁嗜书,老而弥笃。有“读书有味身忘老”之名句传世。晴窗万卷,耽书如年,是真名土!
二、左光斗
风云三尺剑
花鸟一床书
题书斋联。武能叱咤风云,持剑啸天。文则花鸟怡性,嗜书晓理。非光斗不能为之。
三、邓子龙
月斜诗梦瘦
风散墨花香
自题书房联。此联以意境取胜,上联通过视觉描绘梦境,下联以嗅觉传达书香。充满诗情画意的书房,乃主人的理想世界。
四、袁 枚(四则)
<一>
放鹤去寻三岛客
任人来看四时花
自署“随园”联。集晚唐诗句为联以署其园。随园主人好客,骚人墨客,窈窕淑女,云集于此,放酒豪歌,及时享乐。此联清空潇洒,且有“独乐乐不若与众乐“之概。
<二>
此地有丛山峻岭茂林修竹
是能读三坟五典八索九丘
自题“随园”联。据传曾有友人想寻他开心,故意向他借阅这坟、典、索、丘四部书,他只好收起这幅对联,因为这是失传了的书,他只是自吹而已。
<三>
不作公卿,非无福命都缘懒
难成仙佛,为爱文章又恋花
题“所好轩”联。有魏晋遗风,“懒“是愤世嫉俗的缘故,意为淡薄官场生活。这是明清时代退隐政台、独善其身的文人士大夫人生态度的生动写照。此公平生好味、好色、好游、好友、好花竹泉石、好古玩字画,尤好书籍。其书斋故名为“所好轩”。
<四>
朱藤花压读书堂
分得桐阴半亩凉
自题书斋逃避现实,与世无争,企图营造一个桃花源式的生活环境。半耕半读,自娱自乐,是“性灵派”诗人理想生浩的真实反映。
五、郑板桥(四则)
<一>富于笔墨穷于命
老在须眉壮在心
自题书斋联。号称“三绝诗书画”,自然“富于笔墨”,老夫子到是不谦虚。官仅七品,是穷于时而非穷于命。下联扬起,老当益壮,杜甫诗云:白头虽老赤心存。使人于安贫乐道之时,仍存奋进之志。
<二>
百尺高梧,撑得起一轮月色
数椽矮屋,锁不住五夜书声
自题书屋联。好一幅“月夜读书”图。此联对仗工稳,词语别致。撑、锁二字足见怪人笔下之功夫。
<三>
室雅何须大
花香不在多
自题书屋联。此联是为别峰书屋所题写的木刻联。书屋位于镇江焦山别峰庵中,门头上有“郑板桥读书处”横额,门楹上存有郑氏手书此联。联语言简意深,看似一幅写景联,实则包含着一定的哲理在内,耐人寻味。
<四>
删繁就简三秋树
领异标新二月花
自题画室联。联意谓画三秋树宜简洁,画二月花宜奇异。虽是“扬州八怪“自言其画,实亦蕴含为诗为文之道。
六、梁同书(三则)
<一>
万卷编成群玉府
一生修到大罗天
题北京“阅微草堂”联。阅微草堂乃清代纪昀书斋。此联明题草堂,实写草堂主人。“群玉府”即帝王藏书之处;“大罗天”道家所言最高之天。极言纪氏著作等身。
<二>
无事此静坐
有情且赋诗
自题书斋联。此联朴素淡雅,像是随口吟和而成。君子之交淡如水,这里没有美洒佳肴,有空来坐坐,喝杯清茶,兴致高了咱们就赋诗唱和。反映了旧时士大夫的日常活动。
<三>
至乐无声唯孝弟
太羹有味是读书
题“三味书屋”联。书屋所以名为“三味”是取自“读经味如稻梁,读史味如肴馔,读诸子百家味如醯醢。”书读得这样有味,这或些是读书人的最高境界。

七、纪晓岚(二则)
<一>
书似青山常乱叠
灯如红豆最相思
题书斋联。读书读出颜如玉,非风流人物不能为之。疏慵平淡,蕴藉风流。读此联可以想见其斋其人之风貌。
<二>
小筑当水石间,直以云霞为伴侣
大名在欧苏上,尽收文藻助江山
贺法式善梧门书屋落成联。上联盛赞书屋构筑之美,下联称颂主人才能之高。这是典型的阿谀逢迎之作。

八、李石贞
彼何人,予何人,都是穿衣吃饭
穷亦命,达亦命,不如闭户读书
题书室联。文句通俗易懂,读来郎郎上口。联语表达了一种宿命观念,这或些是当时封建士大夫的奇特心态。

九、邓石如(二则)
<一>
茅屋八九间,钓雨耕烟,须信富不如贫,贵不如贱
竹书千万字,灌花酿洒,可知安自宜乐,闲自宜清
自题画室联。室贫又如何、贱又如何。自耕自乐,有洒有花有书,与世无争。如此清淡恬适的生活,谁不想过?
<二>
沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,武夷峰,庐山瀑布,合宇宙奇观绘吾斋壁
少陵诗,摩诘画,左传文,马迁史,薛涛笺,右军帖,南华经,相如赋,屈子离骚,收古今绝艺置我山窗
自题“碧山书屋”联。上联写景,天下奇观,历历在目。下联论文,古今奇书,皆藏我胸。此联用词精到,玉缀珠联,浑然一体,不着一丝堆砌痕迹,气势磅礴,蔚然大观。确是传世之佳联。

十、佚 名
天下文官祖
古代帝王师
题曲阜孔府书室联。文武百官、帝王将相都尊孔夫子为祖师,孔子思想一统天下。此联以儒学观念,极力赞颂孔孟之道。

十一、林则徐(二)
<一>
坐卧一楼间,困病得闲,如此散才天或恕
结交千载上,过时为学,庶几秉烛老犹明
自题书房联。此乃告老还乡后所作,壮志未酬人已老,渐感倦于时事。欲借林泉一隅,读书以终老。读此联有英雄无奈于时之感。
<二>
家少楼台无地起
案余灯火有天知
题少时书室联。儿时贫寒,无地筑屋。秉烛夜读,以求富达。联语暗隐抱负。日后确也功成名就。有“吃的苦中苦,方为人上人”之意。

十一、佚 名
鸟吟花笑有余乐
月白风清无尽藏
此为北京中南海长春书屋联。联语有声有色,声色俱佳,有动有静,动静有致。

十二、乾 隆(三则)
<一>
烟霞并入新诗卷
云树常开旧画图
题“荫榆书屋”联。“烟霞”入诗,“云树”成画,是舞文弄墨者之常情。乾隆爷也附庸风雅。此联并无新意,只因是皇帝老儿所作,而得以传世。
<二>
诏绪仰斯文,识小识大
趋庭传至教,学礼学诗
题孔尚任读书处。读书处位于孔庙承圣门内故宫井前,斋名“诗礼堂”,孔尚任曾在此堂为康熙讲过经书。乾隆到此留下这幅御联。
<三>
深心托豪素
怀抱观古今
题三希堂联。乾隆帝喜收藏碑帖书画于书斋中,其中晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》、王询《伯远帖》皆希世珍宝,故名书斋为三希堂。上联意谓潜心于纸墨笔划。下联则谓要用宽旷的襟怀鉴赏古今贤人。

十三、许文恪
但有余闲惟学帖
即逢佳客莫谈天
自题书室联。语朴实无华,告诫我们不要虚度时光。有朋自远方来,咱们就谈书论文,莫闲聊。

十四、何绍基(二则)
<一>
明月同行如故客
异书难得比高官
题书斋联。“异书难得”与“高官”难求,在作者心目中孰轻孰重,看此联便一目了然。此种思想境界确非一般人所能达到。
<二>
江上此台高,问坡颍而还,千载读书人几个
蜀中游迹遍,信嘉峨特秀,扁舟载酒我重来
题东坡读书楼。此楼位于四川乐山市凌云山栖鸾峰上,相传苏轼曾在此读书。读此联便能感知这里确是个读书的好去处,站在滚滚东去的大江边,引昴高歌“大江东去,………”。何等潇酒。

十五、佚 名
屋小如舟
人淡似菊
三味书屋旧联。联语清新淡雅,尤如在大热天喝到一杯凉水。屋虽小如扁舟,但它却孕育出一代文豪---鲁迅。此联久已散失。

十六、曾国荃
瓶花落砚香归字
风竹敲窗韵入书
题书斋联。读书写字有如此雅致,可见其人不俗。字含花香,书有竹韵。闲情逸致,跃然纸上。

十七、黄庭坚
诗罢春风荣草木
书成快剑斩蛟龙
自撰书斋联。上联言吟诗之味,好象春风荣草木;下联指书法笔见功力,犹如快剑斩蛟龙。语出不凡,足以惊人。

十八、徐 渭(三则)
<一>
雨醒诗梦来蕉叶
风载书声出藕花
自题书舍联。读此联仿佛在眼前出现一幅韵味别致的写意画,我们能从“雨”声“风”响中,清晰地看到“蕉叶”之碧绿,“藕花”之艳红。联中“醒”、“载”二字新颖奇丽,别具匠心。
<二>
未必玄关别名教
须知书户孕江山
题“青藤书屋”联。此联刻在青藤书屋的石柱上。书能孕育出大千世界,非读书人能有此奇想。他取名自已的书楼也叫“孕山舫”。
<三>
水隔笙簧,白日鸟啼花竹里
庭园锦绣,青春人在画图中
题“张氏书室”联。本联以绘声绘色的笔调,描绘了张氏书室的优美环境,水鸣鸟啼、花艳竹翠,尽收眼底。下联由景及人,缘景入情。大自然使生命重焕青春。

十九、王咨臣
环壁列奇书,有史有文堪探讨
小楼多佳日,宜风宜雨足安居
题书屋联。王咨臣著名藏书家,家藏文、史、医、农、历法等一万五千余册。上联言明藏书之多,下联叙述书屋之佳。读此联能感受到大藏书家的风采。

二十、史可法
斗洒纵观廿四史
炉香静对十三经
题书屋联。看史要有豪情,斗洒壮胆,纵横于历史长河。读经须练静功,一柱清香,万念俱灭。联语从不同角度告诉我们,看不同的书要有不同的心态,用平常心观史,以激昴心念经,那么看到的将是一团解不开的迷。

二十一、石 涛
耽文艺如嗜欲
以古人为朋曹
题书室联。食色,性也,人之常欲。大画家石涛的欲望已超越于此。精艺通文成为他的本能欲望,非常人是不能达到如此高的境界。

二十二、刘熙载
东壁图书西园翰墨
南华秋水北苑春山
环壁皆书籍字画,饶屋是山水美景。联语连用方位词东、西、南、北四字,攘括了文化人理想的生活环境。有书有画,有山有水,在这种充满艺术气氛的书室内玩弄笔墨,有多少文人能不向往。

二十三、黄 铖
旧书细谈犹多味
佳客能来不费招
中国旧式文人有这样一个传统观念,大丈夫应云游四海,寻觅知音,多交益友。如遇知音,则放酒豪歌,谈诗论文,彻夜不眠。文坛祖师曰:有朋自远方来不亦乐乎。此联传达的正
是这种思想观念。

二十四、张廷济
拣茶为款同心友
筑室因藏善本书
此联写得比较平淡通俗,自平淡中见真情,拣茶为友,筑室为书,反映了读书人的奇特心态。

二十五、李璧瑜
伤心夜雨,蕉窗点半盏寒灯,替诸生改之乎者也
回首秋风,桂院剩一枝秃笔,为举家谋柴米油盐
自题书屋联。此乃清代一名不经传的学官,自书的一幅对联。联语生动地刻划出社会下层学吏凄冷清寒的生活境况。所有词语如“伤心”“寒灯”“秋风”“秃笔”等,都含有一股悲凉的气息,写者悲凉,读者更悲凉。

二十六、俞 樾(二则)
<一>
仙到应迷,有帘幕几重,阑干几曲
客来不速,看落叶满屋,奇书满床
题红叶读书楼。此楼为孙叔莲读书处。上联极写书楼之盛之美,连神仙都要为之迷到。下联点明主题,与楼名关合,落叶满屋,奇书满床,乃红叶读书楼之特色。
<二>
合名臣名士为我筑楼,不待五百年后,斯楼传矣
傍山北山南循地选胜,适在六一泉侧,其胜如何
自题俞楼联。此联描述俞楼的壮观,不免有点自吹自擂,五百年后又有谁在此作诗为文?

二十七、吕留良
囊无半卷书,惟有虞廷十六字
目空天下士,只让尼山一个人
自题居室联。先生是晚明抗清志士,作此联以明已志。上言“虞廷十六字”,系指<书·禹谟>“人心惟危,道心惟微惟精惟一,允执厥中”一语;下云“目空天下士”者,乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大,气节却高。

二十八、张 载
夜眠人静后
早起鸟啼先
此联勉励自已抓紧时间,刻苦读书。早起晚睡,实不利于身心健康。合理按排时间是现代读书人应当时刻注意的,不可仿古。联语虽写得通俗流畅,但用字绝对符合楹联规则,“夜对“早”,“眠”对“起”,“人”对“鸟”,“静”对“啼”,“后”对“先”,字字对应,无一遗漏。可见平谈中藏有奇诡。

二十九、徐霞客
春随香草千年艳
人与梅花一样清
自题小香山梅花堂。梅的特性深受中国文化人的宠爱,梅的清高、脱俗、孤赏、冰清,是中国多少代文人雅士的精神寄托。上联的“千年艳”点出梅花的悠久历史,暗喻本家族爱梅风尚代代相传。下联的“一样清”道出了自已志洁行高的情*和不随俗流的人格